我们经常听到万法唯心, “心”真正的含义却鲜有人知。
凡夫以肉团为心,以“眼耳鼻舌身意”为心,自私其小,故六道轮回;
阿罗汉破除了六种粗浊的意识心,证得第七识的灵体<俗称“灵魂”>, 他虽然破除人我执,还未证得法我空,虽然出离六道轮回,却发愿不来娑婆世界, 故佛说其为佛门内部的外道;
辟支佛在没有佛出世的情况下,修十二因缘,而能出离三界,境界比阿罗汉高, 他还会救度自己近几世乃至几十世的亲人,但他不会象菩萨那样无缘大慈, 心量还比较小;
藏教菩萨执着于有形有相的万法,念佛拜佛,执相昧性而永远无法明心见性, 永远找不到心之所在,想当年佛陀的弟子阿难,在佛陀开楞严法会时,就是此境界, 找不到自己的心;
通教菩萨欲破一切相而见空性,以“空性”为心,可这个法门很难, 用禅宗五祖弘忍大师话,修这个法门能成功的“恒沙莫一,亿劫稀成”, 故这个法门有其名而无其实;
别教菩萨以“次第如来藏”为心,通过行六度万行,而证得“一心三藏”, 更是比通教法门难上加难,修行无量千万亿劫而不能成就;
圆教菩萨以“一心三藏”为心,天地万法皆是一心变现,心外无法,法外无心, 天地万法无不是我的心,世间万物无不是我法身真常,这才是真正的无漏。 这样的心才是圆融圆满圆通的心。
一心变现万法,万法回归一心。
同样是心,境界千差万别。
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