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发表于 2016-11-20 21:35:14
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《般若波罗蜜多心经》解释 “般若波罗蜜多心经”：是以法和喻来立它的名字。“般若波罗蜜多”：是法。“心”：是比喻。 “般若”：就是妙智慧。般若有文字般若、观照般若、实相般若。以文字般若而生出观照般若，由观照般若的智慧来理解经文才能达到实相般若。这个般若叫究竟的智慧。 “波罗蜜多”：就是到彼岸上。波罗是彼岸，蜜是到，多是上。 “心”：就是真心。比喻这部经就像人的心，是一身的主体一样。 “经”：是每一部佛经的通名。经是经常不变的法，不能改变的。一字不可去，一字不可添。经者“径”也，是修行所经过的一条道路。 观自在菩萨(观世音菩萨) 行深般若波罗蜜多时(观自在菩萨所修行的是深般若到达彼岸) 照见五蕴皆空(观世音菩萨把色受想行识这五蕴都照空了) 度一切苦厄(度脱所有的苦难众生) 舍利子(是智慧坚固的意思。舍利子也叫舍利弗) 色不异空(色就在这个空里边) 空不异色(空也在这个色里边) 色即是空(色就是空) 空即是色(空就是色) 受想行识(受想行识本体是空的) 亦复如是(也是一样的) 舍利子(是智慧坚固的意思。舍利子也叫舍利弗) 是诸法空相(这些法色受想行识这五蕴都是空的，它没有自性) 不生不灭(离开生就没有灭) 不垢不净(没有这种执著心就是没有脏的、没有干净的) 不增不减(罪业不增加、福报就不减少，也就是不增不减) 是故空中无色(所以真空里没有色) 无受想行识(也没有受想行识) 无眼耳鼻舌身意(也没有眼耳鼻舌身意这六根了) 无色声香味触法(也没有色声香味触法这六尘了) 无眼界(就没有眼睛所能看到的一切) 乃至无意识界(甚至没有眼识耳识鼻识舌识身识意识六识也都空了) 无无明(没有无明，都明白了) 亦无无明尽(也没有无明尽了) 乃至无老死(甚至没有老、死) 亦无老死尽(也没有老、死的尽头) 无苦集灭道(没有苦集灭道，修出离开生死轮回) 无智亦无得(没有智慧也没有证得的果位) 以无所得故(令你没有执著有所得的心，没有执著证果的心) 菩提萨埵(就是菩萨) 依般若波罗蜜多故(依照般若波罗蜜多这种深智慧的法去修行) 心无挂碍(心没有挂碍，就能破除报障) 无挂碍故(没有所挂碍，就是了生死了) 无有恐怖(就没有恐怖就破除你的业障) 远离颠倒梦想(就能远离颠倒梦想，就破除你的烦恼障) 究竟涅槃(一切障碍都没有了，德行圆满了，这就叫圆寂，也叫涅槃) 三世诸佛(过去世诸佛、现在世诸佛、未来世诸佛) 依般若波罗蜜多故(三世诸佛都是依照这个深般若妙智慧来修行的) 得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上正等正觉的) 故知般若波罗蜜多(所以就知道妙智慧到彼岸这个法) 是大神咒(就没有再比它大的了，是不可思议的境界，能度众生到彼岸) 是大明咒(能照破所有一切的黑暗、烦恼、无明) 是无上咒(没有再比它高上的，就是到佛的果位上) 是无等等咒(就是没有再可以和这个等了，就是到最终的佛果，最终的那个究竟觉) 能除一切苦(什么苦都可以除) 真实不虚(绝对不是假的) 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃(本经共有二百六十个字，最后三十一个字是密说，前面是显说。密说即佛门中常讲的咒语，咒以不翻为原则。咒语有五不翻，这是唐朝玄奘大师译场所立的规矩。咒语是佛的密语，只有佛明了，等觉以下菩萨均不知其义。) |
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发表于 2016-11-20 20:36:22