如何理解「一切法皆是佛法」

松原當開

说我们现在坐在这里，没有天灾人祸、刀兵寒冷，没有外苦逼迫，可是也感到苦，这就说身心它是个苦果，性常逼迫，身心在不停地生灭，身心器质在不停地变化，这是苦。

松原當開

一动这疼，一动那疼，所以种种逼迫，性常逼迫。心生法生，心念若彻底歇灭了，身心都了不可得，不是把它灭掉

松原當開

连自我的身心都了不可得，就是因为心灭则法灭。我们心念一起了，一攀缘这个身心，感觉这个沉重的赘累、粗重的身心就是一块障碍，苦得不得了。

松原當開

无心于伏物，而物无不伏"。就是因为我们攀缘、妄想、执着这一切事物，所以被这一切事物所系缚，所逼迫，所障碍

松原當開

众生法，我们不妄想执着它，心无所住著，那么一切法都是佛法。我们就于一切事物上得解脱。

松原當開

如果我们在这一切事物上都不建立虚妄心行，那么我们就于一切事物上面得解脱。一切法皆是佛法。

松原當開

无心于伏物，我们要想降伏这种事物，就得在这种事物上不建立虚妄心行，这就叫"无心于伏物"，如果我们在这种事物上不攀缘、妄想、执着，不建立虚妄心行，那么这种事物就被我们彻底降伏了。

松原當開

不是起心去降伏，在这个上面起心，反而被它所系缚。僧肇大师说的这句话就是般若实相的道理。般若是智慧。无心于伏物，而物无不伏。物就是一切事物。

松原當開

正因为我们攀缘这种事物，妄想执着这种事物，认物为己，心被境牵，所以才有好的感觉、不好的感觉。

小雪儿

阿弥陀佛！