回向与菩提心是什么关系？

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回向与菩提心是什么关系？

凡发菩提心，誓愿度生之人，所有修持功德，均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。世间无知之人，事事为己，虽修妙行，感果卑劣矣。

然须发菩提心，誓愿度生，所有修持功德，均以普为四恩三有法界众生回向，则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫、二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。（《新编全本印光法师文钞》卷二第200页 与徐福贤女士书）

须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有、法界众生，回向西方，则其利大矣。世间无知之人，事事为己，则其利益随心力而下劣矣。譬如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若不相燃，其光亦不增大与久。回向时当知此意，不但为自己父母恩人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。（《新编全本印光法师文钞》卷十五第452页 复杨慎予居士书）

汝父母之不信，乃宿根浅耳。当以己之持诵功德，全体至心为亲回向，何得只限三遍大悲咒？汝且莫说为亲回向，自己便无有分，汝能真实为亲回向，比但持诵不为亲回向，功德更为殊胜。所以佛门凡有礼诵等事，悉皆普为法界回向，况生我之父母乎？譬如一灯，燃百千万亿无量无边灯，此之本灯，犹复如是。若不燃，一灯又有何增益乎哉？况大菩提心之生发，固非世间灯光之所能喻，不过取其片义而已。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第720页 复陈士牧居士书二）