《楞严经》168字之——【劳久发尘】如何解？

上善若水zcr · 发表于 2016-11-9 21:54:41

皈依大乘妙法莲华经

上善若水zcr · 发表于 2016-11-9 21:54:57

皈依大乘妙法莲华经

上善若水zcr · 发表于 2016-11-9 21:55:15

皈依大乘妙法莲华经

上善若水zcr · 发表于 2016-11-9 21:55:44

皈依大乘妙法莲华经

顺顺 · 发表于 2016-11-9 21:55:48

南无阿弥陀佛

非凡（_y30in · 发表于 2016-11-9 21:55:58

常应诸根用，而不起用想；分别一切法，不起分别想。”念念分明，随处作主，举止合乎时宜，进而从尘境中解脱，得自在安乐。

一妙如 · 发表于 2016-11-9 22:01:23

讲这个大乘因缘法，它仍然是无明妄想，它是根本无明；而前面的眼耳鼻舌身意这六种意识心，我们把它说为枝末无明，六道众生悲剧即在于在枝末无明中执着、妄想、分别，所以佛通过七处破妄识、十番显见，把众生以方便法从前面的六种意识心—这种枝末无明引导到这个第七识—这个根本无明；

一妙如 · 发表于 2016-11-9 22:04:20

那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、「地、水、火、风、空、见、识」这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到『如来藏妙真如性』。这四科七大二十五有，实际上就是从枝末无明到根本无明，来把它回归真心本来面目，在佛法里把它说为次第空如来藏。有慧根的人从次第空如来藏即已能悟到次第三个如来藏，乃至悟到『一心三藏』。

非凡（_y30in · 发表于 2016-11-9 22:04:27

常应诸根用，而不起用想；分别一切法，不起分别想。”念念分明，随处作主，举止合乎时宜，进而从尘境中解脱，得自在安乐。

久伴安好 · 发表于 2016-11-9 22:05:33

南无阿弥陀佛

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《楞严经》168字之——【劳久发尘】如何解？

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