【世人妙性本空，无有一法可得】

知足常乐-当全

南无阿弥陀佛

知足常乐-当全

南无阿弥陀佛

上善若水zcr

佛在《大方广佛华严经》专门有讲，叫〈发心功德品〉，在无量法门无量功德中，发心功德最大，发心我们可以分为两种：一种叫「方便菩提心」 ，一种叫「真实菩提心」。方便菩提心是善心，方便菩提心很圆满、他总是想着别人。世间人都知道对人好就是对自己好，要搞明白。真实菩提心就是明心见性。你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。明白这个道理，你这个菩提心叫覆水难收，一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你，都是你一个人一个念，你就是供养了一切的佛，你就是一切佛。         明白了法华经，懂得了法华三昧，我们就知道，原来一切万法都是妙法莲华经，只有明白万法皆是我一念所变现，就是见佛，见菩萨，见比丘。这就是万法的加持，而非外道所说的另有加持。

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皈依大乘妙法莲花经

成佛法华经妙

顶礼如来藏，无漏不思议！

成佛法华经妙

见道之人，就是自度度它之人。 如是。见道无非闻法。闻法终究唯闻法华。 法华，佛法之精华，佛法之花。 法华楞严，就是花开莲现，成就眼前

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知见立知，即无明本。 知见无见，斯即涅槃。  这两句话简单明了到位，就能成佛，记住了，不离真心自性， 一定要以不生灭的心，就是不立知见，成就不生灭的佛果，就是涅槃。 所以不立知见就是我们不生灭的心， 所以就是大涅槃，这样才是正确的。 知见立知，那就是无明的根本，

一妙如

世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。」若于此处会得，岂非当下证得「心包太虚，量周沙界」，一切诸法无实无虚，这是真见，这是亲证诸法实相。

一妙如

黄檗禅师说：此心即是佛，更无别佛，亦无别心。此心明净，犹如虚空，无一点相貌。这是讲真心体用。举心动念，这是指妄心迷动，不守自性，就与自性相悖，这就叫做着相。不是真心着相，而是在真心上附带着的妄心虚妄执着。

一妙如

无始以来，从来就没有着相的佛。菩萨修六度万行，欲求成佛，即是次第；但是自无始以来，也没有一个次第佛。因此，只要悟明一心，本来无一物，无有少法可得，这就是真佛。