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《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄。”
这句话被很多人解为断灭空，乃至于通教的执性昧相。
依如来藏圆顿大法，应作如是解：
其一，“有相”可以解释为“不空如来藏”，“虚妄”可以解释为“空如来藏”。
有形有相的“有相”就是无形无相的“虚妄”变现而来，
有形有相的“不空如来藏”就是无形无相的“空如来藏”变现而来，
其变现就是“不空空如来藏”。
也是《心经》所说“色即是空，空即是色”。
其二，“凡所”是总说，是“空如来藏”，
“有相”是细说，是“不空如来藏”。
“皆” 是 “空如来藏”，
“是” 是 “不空如来藏”。
“虚” 是 “空如来藏”，
“妄”，是 “不空如来藏”。
变现就是“不空空如来藏”。
说到最后，就是一句话，“天地万法皆当人当下一心之所变现，心外无法，法外无心”，
“空藏，不空藏，不空空藏”三个如来藏没有哪个如来藏不是哪个如来藏，
大光明藏中没有哪个不是哪个，万法不离一心，一心变现万法。
宇宙人生真理，就是“一心三藏”。
圆人说法，法法皆圆。
顶礼如来藏，无漏不思议！
顶礼妙法莲华经！ |
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楼主
照妖镜
发表于 2014-8-12 17:10:06
