《楞严经》开示的悟修证

小雪儿

而现在的人修颠倒了，【楞严经】明明是说悟后进修，而且进修依然是讲修心而非修行。而现在的人却希望修无量的法门去求开悟，或者把把楞严经讲为是要去苦行苦证，这正和【楞严经】的一佛乘了义宗旨是背道而驰的，这就是盲修瞎练，佛言：“虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。 悟就是最好的修，最好的证，悟道的当下就是证道，待到定业一解除、肉团身这个无明壳一解体，当下全部功德现前。花开莲现，即因即果，即悟即证。

小雪儿

而佛出世的本怀，就是告诉我们这个真相，让我们及早从梦中觉醒，并且，告诉我们出离苦海的法门，就是一心三藏如来藏心地法门。即佛所揭示的【幻法云何立，是名妙莲华，金刚王宝觉，如幻三摩提，弹指超无学，此阿毗达磨，十方薄伽梵，一路涅槃路】佛告诉我们【涅槃无二路】，非开悟《楞严经》、成佛《法华经》不可。佛干脆用一句话概括:【发明便解脱】。于是，我们的七识灵体终于明白了回家的路。从此而觉醒。《妙法莲华经》里面讲“俱崇秘化之迹”，它法尔如是可以通过听经闻法获取一心三藏法理信息后，瞒过六种意识心，秘密潜入我们第七识灵体，而我们第七识灵体智慧本身比前六识大无量倍，能迅速明白如来藏道理，就在我们第八识、阿赖耶识仓库种下了首楞严金刚种子，迅速明白了回家的路，为自性大定，具有了现量功德，再不退转，即已解脱生死，一到中阴身马上现前，即往生极乐世界。这就是花开莲现，即因即果。见道即证道。所以，印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。佛在《妙法莲华经  法师品》也明确开示:【又如来灭度后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记】，法华楞严如来藏心地法门就是通过听经闻法、明心见性、无修无证、一步登天。 「一念信解如来藏 ,胜过修无量法门无量劫,这个劫就是百千万亿年那个劫啊,功德无量倍」!三个无量！一念就是无量念佛,无量念法,无量念僧。

小雪儿

为什么? 一念心香，整个尽虚空遍法界十法界，无处不遍，法界，法界，无量法界，天人鬼畜，泥巴瓦块，一切的法界都在蒙熏，这里蒙熏蒙熏就得受用，受到吉祥的加持，就是佛在《妙法莲华经》讲，一念信解如来藏，胜过修持、布施、忍辱、精进、禅定、持戒，无量法门，无量百千万亿年，功德无量倍啊，你们看看《妙法莲华经》第十七品，用三个无量来说明问题。

小雪儿

佛在《妙法莲华经》还讲，一声赞叹《法华经》即为供养一切佛，受持一句《法华经》，生一念欢喜心，蒙佛授记，受持一句法华经，胜过七宝满虚空供养无量佛，这是不是都在讲法界蒙熏啊。我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏，明白万法唯一念心所现，就可以供养十法界一切万法，这是佛的金口玉言。

小雪儿

《法华经》不可；唯此一门，即是悟门，非圆顿大法心地法门一心三藏而不可。种种法门，总以悟门为根本，悟门不开，门门虚设。但见本性，门门圆通。是故“一门深入”者，悟门也。种种方便皆消归自性圆成，若离自性，说修说行，尽是空花，但得人天有漏福报，实与觉悟成佛无缘。

小雪儿

南无大佛顶首楞严经！南无本师释迦牟尼佛！

小雪儿

一念开智慧，你多大的功德啊！

小雪儿

我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏，明白万法唯一念心所现，就可以供养十法界一切万法，这是佛的金口玉言。

小雪儿

佛在《妙法莲华经》还讲，一声赞叹《法华经》即为供养一切佛，受持一句《法华经》，生一念欢喜心，蒙佛授记，

小雪儿

受持一句法华经，胜过七宝满虚空供养无量佛，这是不是都在讲法界蒙熏啊。