真佛真的不可说吗？

dangyang卍bj

真佛真的不可说吗？

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眼识是一种直觉，

我们往往通过眼睛对外境产生一念分别后，就进入了意识。

如果我们能像舍利弗一样，不用意识心分别，

而是一念直觉即以“心见”，

即直接以第七识的“一精之明”而见，

通过眼睛这种直觉，不用意识心思维，

也能知道事情的来龙去脉。

舍利弗生生世世，都是这样，

看到一个人，他当下就知道，

这个人无量百千万亿劫以来是什么情况？

想都不用想，当下就现前，直觉就看到。

当然讲出来就变成“意识心”，

但是他是通过“意识心”来“讲”，

并不是通过“意识心”来“见”。

所以，很多同修在交流时，

会说出很多自己的心得或感悟。

往往就会被质问

“既然都是一念，还哪有那么多分别啊？还有什么可讲的啊？”

或者说“真佛无相，不可说不可说啊”。

其实不然，

正如 如上舍利弗的事例所述，

同修分享或讲出来的，可能是通过“意识心”所讲所述，

但其所感所悟的，未必就不是通过“心”所“直见”的了。

由此可知，

我们的这个“心”妙不可思议，

只要多观照，多用功，

我们本有的各种智慧德能，就能现前。

dangyang卍bj

向前看 发表于 2015-1-10 10:39
言起皆为妄，但我们必须通过文字相让大家入道，不然就没方法让大家明白悟入

所以，佛法讲悟入，通过有形 ...

感恩师兄百忙回复，，

向前看

言起皆为妄，但我们必须通过文字相让大家入道，不然就没方法让大家明白悟入

所以，佛法讲悟入，通过有形有相，悟入哪个无形无相而又能随缘变现各种形象的那个本有的东西

dangyang卍bj

向前看 发表于 2015-1-10 10:03
真佛无相无不相，处处随缘现相现非相

真明白了，哪里要分别相与非相，当下即是，根本不分别不思量

感恩师兄指正。那您写出这些文字的时候，是否需要用意识心分别呢？我写的文字和您写的文字是一？还是二？呢？看这些文字的人，他是需要用意识心看？还是用真心看呢？这是最关键的。无分别不妨分别，如果时时事事处处都只强调是一不是二的话，会把众生说糊涂了的。。也就是我这个帖子想强调的。执性昧相，和执相昧性，都是不圆满不圆融的。对吧？

向前看

真佛无相无不相，处处随缘现相现非相

真明白了，哪里要分别相与非相，当下即是，根本不分别不思量

比如看到一片树叶，根本就不用眼见树叶心见佛，明白的当下，树叶就是佛，根本不思量不分别

dangyang卍bj

法华当开 发表于 2015-1-9 20:37
阿弥陀佛，随喜感恩!

感恩师兄，阿弥陀佛

dangyang卍bj

foyin31 发表于 2015-1-9 19:21

感恩鼓励，阿弥陀佛

dangyang卍bj

张力手 发表于 2015-1-9 16:31
一切虚妄识心与真心是不二的，通过缘心缘法觉悟究竟义，知见无见斯即菩提涅槃，觉悟一切知见本是圆满妙明心 ...

感恩指导，阿弥陀佛

dangyang卍bj

张力手 发表于 2015-1-9 16:31
一切虚妄识心与真心是不二的，通过缘心缘法觉悟究竟义，知见无见斯即菩提涅槃，觉悟一切知见本是圆满妙明心 ...

感恩指导，阿弥陀佛

法华当开

阿弥陀佛，随喜感恩!