观音菩萨怎么救你

心照 · 发表于 2016-9-20 13:05:26

在普陀山，有个故事，当年小姑和嫂子去普陀山进香，船开到了普陀山，快到岸了，但居然小姑月事就来了。在古人看来，月经来了身体是不干净的。那就不好意思去礼拜观音菩萨，也不上岸。那个嫂子，就上去拜。到了中午，嫂子没有回来，有个妇女提着篮子，涉水过来，给小姑子送饭，小姑子吃饭，妇女就走了。说是她嫂子叫她来的送饭。后来嫂子回来，说很感谢他的饭，嫂子说，没有叫人给你送饭啊。后来到了普陀山一看，那尊观音，衣角是湿漉漉的。才知道，是观音菩萨显灵。

这个故事，也许你会怀疑，这个妇女是观音菩萨派来的，是怎么派来的。那先按下不表。先讲一个虚云和尚在民国时鼓山的故事。

虚云和尚在鼓山涌泉寺，但是有传戒。其中有个人，四五十岁，也来受戒。问他住处，说是泉州，没有剃度师，但来受戒。虚云和尚慈悲就收下他，他在寺院也很勤快，跳水扫地，干种种苦力活。直到受戒结束，那个人也走了。走了以后，虚云在泉州的弟子，告诉他，那里有个龙王庙，龙王像的手上有戒牒，有虚云和尚名字，虚云和尚一看，就是这个人。原来是龙王来祈戒。

再看唐朝时，最著名的野狐禅。当时百丈禅师在讲经，有个老人来听经，听经后告诉他，他是山后的野狐，因为在五百世前，也是修道人，讲经讲错了一个字。别人问他，修行人落不落因果，他说不落因果。这就是拨无因果，一句话，堕落了野狐身，五百世。这次请和尚转语，那百丈禅师说，不昧因果。就是不被因果迷惑。然后那个老人说，你明天到山上，把我尸体火化了。第二天百丈禅师到后山，果然看到野狐狸，就火化了他。

你看，龙王可以变成人，野狐狸也可以化成人。那观音菩萨，神通妙用，化成人，又有何妨呢。法界有胎卵湿化。化生人又有何妨。这就是观音菩萨不可思议，只要你做善事，心存好心，观音菩萨一定会救你，化个人来救你都有可能。也有这个信心。

但观音菩萨化成人来时，他不会说我是观音菩萨。这也叫不可思议。《法华经》中，佛说，如果众生宣讲《法华经》，佛亲自化成比丘，比丘尼，在家居士来听。你看佛有这个本事。你在看《楞严经》，佛说佛在世时，因为土地干燥，植物不生，佛才化成动物给人吃。那些尊者吃的东西，都是佛神通化出来的。但佛灭度后，就不化了，就不能吃肉了。你说这有没有可能。一定是真的。不能轻易的以你的思维来理解佛的不可思议的境界，理解观音菩萨不可思议的境界。唯有相信，相信就能得利益。

但如果有人宣传自己是观音菩萨，那就是骗人的大妄语。佛菩萨示现时，是不暴露身份的。身份暴露，就要走了。好像寒山拾得，丰干禅师一样，被人知道身份了，就走了。

转自：福安观音寺　新浪博客

顺顺 · 发表于 2017-4-6 21:56:59

南无阿弥陀佛

顺顺 · 发表于 2017-4-6 21:56:38

南无阿弥陀佛

dangjue · 发表于 2017-4-6 11:19:48

法华经是诸佛秘要之藏，佛在经中嘱咐：不可分布，妄授与人：《法华》真义很难用言语表达，叫『秘』。「法华三昧」含藏万法之相，包含万有，总持一切万法，这个是『藏』。佛在《法华经》讲好几次：《法华经》是三世诸佛共同守护『秘密之藏』。三世诸佛就是一切万法，把《法华经》作为法身舍利。一切万法共一个法身，即「性相一如」。诸佛世尊之所守护，就是『弥陀』在守护那个『阿』，就在讲『阿弥陀佛』。千经万论就是一句『阿弥陀佛』，看你懂不懂。经中: 咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？真正明白了一切的万法，从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草，都是一个人一个念所变出来的，这叫『一念随喜』。生一念欢喜心，深信万法都是一念所变现。这是提起我们受持《法华经》的信心，明确弘法利生的责任。药王，若有人问，何等众生于未来世当得作佛？受持《法华经》的人，于『未来世当得作佛』，是指究竟圆满之佛，明白如来藏妙义现在即已是「分真即佛」。除了讲经说法，念念观照万法皆是一人一念之所变现，这是最好的『广演此经』。只要能念念在道，境界现前时，你一定是自性流露，根本生不起烦恼来。这是心地法门最妙的秘诀。这叫「全性起修」，一修一切修。时时保持观照是调我们的心。一念心明白万法就是「我」，这是〈方便品〉所讲：赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。何况你不仅仅是一念，你到处奔走呼号、讲经说法、劝导修行、组织法会，更加就是『广说无上法』呀！真心供养受持《法华经》者以欢喜心、法喜心听经闻法。当我们一念观照到万法即是「我」的时候，万法是不是就在『供养』我啊？无量的万法道交感应，时时处处法喜充满。