那入世修行和在寺院修行，会有什么不同？《印广门清恩师答疑系列》

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-7-24 16:10:16

问：那入世修行和在寺院修行，会有什么不同？

答：这个不能一概而论。有些人在家修行比出家修行还要好。如果家人给你障碍太大，你要发大心，想尽一切办法来度化他们。如果在家能够统领大众修行，你比出家更好。只看你在承担如来家业中所起的作用而定，不要在出家在家这个相上执着。当然，出家也有非常殊胜之处。要看个人的发心和福报。

一叶莲 · 发表于 2016-7-25 19:43:51

学佛人的“四依四不依” 佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！智慧语录所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子；所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。言为心声，行为心使，身为心役。于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！

感恩有点甜 · 发表于 2016-7-25 15:53:04

阿弥陀佛，

感恩有点甜 · 发表于 2016-7-25 15:52:46

顶礼如来藏

感恩有点甜 · 发表于 2016-7-25 15:52:21

阿弥陀佛，

zqml · 发表于 2016-7-25 14:35:34

明白一切都是一念变现的心，在哪都自在随缘。

zhangjiazuibang · 发表于 2016-7-25 14:06:29

阿弥陀佛

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-25 13:34:09

就如多宝如来讲,《法华经》是真净大法。再看第60页,还是〈方便品〉,【世尊法久后,要当说真实】,这两句话也就是佛讲啊,我讲经讲了41年了,现在该给你们讲真话了。【世尊法久后】,世尊讲《法华经》的时候已经讲了41年的经,讲了《华严经》、《金刚经》、《地藏经》、《六百部般若经》、什么什么经,到最后8年他专讲《妙法莲华经》,叫【世尊法久后,要当说真实】。言外之意,41年讲的法是不是都是假的？要搞明白啊！另外在《妙法莲华经—信解品第四》,以佛弟子说法佛在现场认定、肯定而讲出【诸法戏论之粪】,是不是有这句话啊？也就是佛把除《法华经》之外的经讲成是【戏论法】,是【粪】。粪是什么粪啊？人粪、牛粪、狗粪都是粪。佛不惜把自己金口玉言、讲出的三藏十二部经说成是【戏论之粪】,方便引导啊！