阿罗汉的“真”，通教禅宗的“真如”，和圆顿大教的“真真如”有什么区别？

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阿罗汉讲“真”，讲“如”，只是一个破除六种意识心而证得无形无相的第七识灵体的“真”或“如”，

还未证得法我空，阿罗汉执着于享受或者说沉浸在有漏的“真”里面，
而于<法华经>发愿不来娑婆世界，故佛陀把他们判为佛门内部的外道;

通教禅宗讲“真如”或“真真”或“如如”，他们执性昧相，甚至把佛的32相也破掉而证得一个空性，
他们不明白空的当下就是有，空有不二，故佛陀说他们为菩提邪，是有漏的菩提;

唯有明白圆顿大法的圆教菩萨，讲“真真如”或“真真真”或“真如如”或“如如如”，
才是彻法底源，说尽天地万法，无非一心变现，一心变现为三个如来藏<空藏，不空藏，不空空藏>，
三个如来藏没有哪个如来藏不是哪个如来藏，三个如来藏当下就是一个如来藏，
三个如来藏非三非一，即三即一，都是一心变现，
“一心三藏”说尽天地万法，道尽宇宙人生真理，
这才是真正的无漏，圆融圆满圆通。
故文殊菩萨于<楞严经>说，“顶礼如来藏，无漏不思议！”

一叶莲

如来藏妙法(背诵) 时时事事处处把心定在以下三点，并落实在 工作、生活之待人处事中:  一。天地万法皆是当人一念之所变现，大光明藏中没有谁不是谁！没有一法不是一法！  二、尽虚空遍法界就是一个我！任何时候，任何地方，对任何人、任何事，没有任何理由生烦恼！ 我活着就是为了让别人快乐！别人就是我，别人就是佛！  三、如来藏妙法，闻在一时，成在当下！顿超生死，不离生死！解脱烦恼，不离烦恼，烦恼当下，即是菩提！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

法华弟子当来

  阿弥陀佛 ！

小马达

“一心三藏”说尽天地万法，道尽宇宙人生真理， 这才是真正的无漏，圆融圆满圆通。 故文殊菩萨于<楞严经>说，“顶礼如来藏，无漏不思议！”

清法华论坛

南无法华会上佛菩萨

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随缘起用

南无观世音菩萨摩诃萨

zhangjiazuibang

阿弥陀佛