九大神通与受持《法华经》哪个更难？

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-7-4 07:06:48

九大神通与受持《法华经》哪个更难？

诸善男子，各谛思惟。此为难事，宜发大愿。

1.
诸余经典，数如恒沙，
虽说此等，未足为难。
（除《妙法莲华经》外，说尽恒河沙那样多的经典，也不算是什么难事。）

2.
若接须弥，掷置他方，
无数佛土，亦未为难。
（假使把须弥山举起，抛掷他方无量的佛土，也不算是难事。）

3.
若以足指，动大千界，
远掷他国，亦未为难。
（假使用足趾的力量移动大千世界，把整个世界抛掷到他方国土去，这也不算是难事。）

4.
若立有顶，为众演说，
无量余经，亦未为难。
（假设站立在有顶天（无色界非想非非想处天）为众生演说无量诸经，也不是难事。）

若佛灭后，于恶世中，
能说此经，是则为难。
（假使佛灭度后，有人能在五浊恶世之中解说妙法莲华经，是为难事。）

5.
假使有人，手把虚空，
而以游行，亦未为难。
（假使有人神通广大，手拿虚空到处游行，这不算什么难事。）

于我灭后，若自书持，
若使人书，是则为难。
（在我灭度后，若有人书写受持此经，才是难事。）

6.
若以大地，置足甲上，
升于梵天，亦未为难。
（假使有人将整个大地放在脚指甲上，上升到大梵天，也不是难事。）

佛灭度后，于恶世中，
暂读此经，是则为难。
（在我灭度之后，能在五浊恶世中短暂时间内读诵此经，才是难事。）

7.
假使劫烧，担负干草，
入中不烧，亦未为难。
（假使劫火燃烧时，有人背着干草，投入劫火而不被劫火所烧，这也不是难事。）

我灭度后，若持此经，为一人说，是则为难。
（在我灭度后，如有人受持《妙法莲华经》，或者为一人解说此经，这是难事。）

8.
若持八万，四千法藏，十二部经，
为人演说，令诸听者，得六神通，
虽能如是，亦未为难。
（假使有人受持八万四千法藏，以十二部经为人演说，令所有闻法者得六神通，虽然能这样，也不算是难事。）

于我灭后，听受此经，
问其义趣，是则为难。
（在我灭度之后，若有人听闻受持《妙法莲华经》，再问此经的义趣，这才是难事。）

9.
若人说法，令千万亿，无量无数，
恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，
虽有是益，亦未为难。
（假使有人说佛法能令恒河沙数千万亿众生得阿罗汉果位，皆具六神通，虽有这样的益处，还不算是难事。）

于我灭后，若能奉持，
如斯经典，是则为难。
（在我灭度之后，有人若能奉持《妙法莲华经》，才是难事。）
《妙法莲华经.见宝塔品第十一》

一叶莲 · 发表于 2016-8-1 00:02:26

　走过这个古刹，又走过了那个庙宇，　　还未停息的行者，你可否知道? 　　你就是你一生要找寻的佛! 　　你所找寻的佛除了由你自己来做，　　谁还能真的让它出现在你面前? 　　拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，　　还未停下的行者，你是否知道? 　　你就是你一生所寻找的佛! 　　虔诚的跪拜，恭敬的上香，　　那是虔诚的我在恭敬“真正的我”! 　　你的佛在等待你，你在寻找你的佛，　　还未发现的行者，你可知道? 　　找来找去，最终是佛在找佛。　　迷惑的佛在找清醒的佛，忘记的佛在认本来的佛，　　一个佛……在拜另一位佛，　　佛拜佛，佛寻佛，这就是修行吧?! 　　开悟的佛哈哈大笑，　　觉悟的刹那，他被自己搞笑了! 　　原来一切，是佛觅佛。　　走过了这个古刹，又走过了那个庙宇，　　拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，　　还未停下的行者，你可否知道? 　　你就是你一生寻找的佛! 　　那一生在找寻的，和那一生在等待你的　　——都是你! 　　你就是你找了一生的佛，你就是等了你一生的佛! 　　因为迷惑，你认不出了自我，　　因为觉醒，你终于再次找到了自我。　　修行是一个认出自己的过程。　　修行是一个认出自己是谁的过程：　　你，就是你一生找寻的佛! 　　你，就是你找寻一生的佛!