来一起学习一心三藏（一）

当佛 · 发表于 2016-5-23 19:36:48

本帖最后由一心三藏-_B0F1s 于 2016-5-25 19:59 编辑

如来藏不舍一法，也无一法可立。换句话说，离一切相（非空非有），即一切法（即空即有）。也可以说离一切法，即一切法。也可以说离一切相，即一切相。就是圆满的如来藏性。就圆满，圆融，圆通啦。本来无一物，就偏空啦。本来一切物，就偏有啦，合二为一就是圆顿中道。这里的合二为一，我们不要以为合在一起才是一，不是的，这个性当下就是相，相当下就是性。来无一物的当下即本来一切物。本来无一物是本体，本来一切物是妙用。本体和妙用是圆融为一体的，不可以将他们分开。体用不二，空有一如。刻骨明心知道尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念得变现，就叫明心。刻骨明心知道尽虚空遍法界过去、现在、未来一切的万法都是一个大光明藏，都是一个自己，都是一个佛性，就叫见性。如果你认为还有一法不是自己，还有一法不如，还有一法不真，就没有明心见性。有二就有分别，就不圆满。佛家讲中道，讲白了，这里的真空本来不空叫真空，这里的妙有本来非有叫妙有。在空说非空，在有说非有。所以，非空非有的当下，就是即空即有。就是圆满的如来藏性，就是一心三藏。
不离本处，活在当下，抓住“当下”是最最重要的。什么叫不离本处，活在当下呢？比喻：把拳头比做空藏，把手掌比做不空藏。眼见拳头，心见手掌。在拳说非拳，拳头的当下就见手掌。拳头也没生，手掌也没灭。在空说非空，空如来藏的当下就是不空如来藏，就是空不空藏。反之，眼见手掌，心见拳头。在掌说非掌，手掌也没生，拳头也没灭。手掌的当下就是拳头。在不空说空，不空如来藏的当下就是空如来藏，就是不空空藏，空不空藏就是不空空藏。
三个藏当下就是一心，所以是非三。一心当下就是三个藏。说以是非一。非一非三的当下就是即一即三。这里的一，不仅仅指的总体的一，也包括个体的一。空如来藏当下就是一心三藏，不空如来藏当下就是一心三藏，空不空当下就是一心三藏。大光明藏中谁非谁？没有那一个不是那一个，没有那几法不是那几法。这就回归到我们的本体，不二法门啦。不二就是一。一是绝待的，一也不执着啦，就究竟圆满啦。法尔如是.
转自狮子吼师兄214787179的扣扣留言。

法华经521 · 发表于 2016-6-26 13:30:18

成佛的法华经开悟的楞严经明了一切法不离自性都是自心所现心量打开时时刻刻观照定力加深必能转境明了法法平等见到一切法都是自己心中不喜不悲不快不乐是最大的快乐是清净本然佛性一如信解万法不离自性心量打开烦恼淡化将烦恼当下就是菩提自性时时刻刻观照习惯形成成就万德诸佛之习清净本然法法不离自性心中的每一个念头都清清楚楚明明白白都是自性虽有妄想业习念念在道的缘故明了烦恼就是菩提菩提永存烦恼淡化直至成佛一路涅槃门也魔王大怒干扰修行人心若不动清净琉璃安忍不动如大地念念觉照本性魔王也是如来也是成就自己的定力好也好坏也好法法都是自己哪有他都是自己心外无法法外无心不从外得心就是法法就是心心法不二不生不灭自性随缘显现一切法吃饭也好喝水也好法法平等心中泰然寂然常照光明自性自然显现心中光明照耀一切此为法布施也一切与自己一个本体自己起心动念影响一切如来藏心加持一切末法时代众生心贪嗔痴等等恶习护持国土则国土崎岖不平阿弥陀佛国净如琉璃当下印证众生心清净什么心会有什么果报随众生心应知所量仁者见仁智者见智佛者见佛心若净到厕所也是菩提法法不离自性听经闻法是一大事若不闻法盲目修习如无头人瞎撞不能到达终点就如佛所说忘失菩提心行魔业也明理为要悟后起修为一大事楞严经讲闻思修我们应该依法修行阿弥陀佛