我们所遭遇的一切，都是自己过去的念头所招致的

静莲 · 发表于 2015-9-23 12:40:13

我们所遭遇的一切，都是自己过去的念头所招致的 2015-09-22 明如居士 妙法莲华修习苑妙法莲华修习苑 妙法莲华修习苑 [img][/img]

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功能介绍此平台所有的文章只为学习，不作任何评论。《法华经》安乐行品“不乐说人及经典过.不轻慢诸余法师.不说他人好恶长短..不称名说其过恶....亦不生怨嫌之心…”。不动摇自己的决心，亦不扰乱他人的心。学佛从来都是自己的事，万不可执着于文字误了自己！

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2015-9-23 12:40 上传

按：摘自明如居士的《永不抱怨》。

在日常生活中，如果一个人遇到他人的伤害或不如意的事，就立即心生不满与抱怨，甚至以牙还牙，这说明此人对“因果”尚未生起定解。

佛教认为，世人理解的诸如“麦种长成麦芽”那样的因果律，仅仅是“假相因果”，不是真实的因果；真实的因果是“内心的念头在未来会变成现实”——也即，自己过去的起心动念，才是现前遭遇的真实原因；现在的起心动念，是未来遭遇的真实原因。

如果一个人在梦中，梦见麦种长成了麦芽，梦者会认为梦中的麦种和麦芽是因果关系；但醒者不会这样承认，梦中的麦种本来虚幻，怎么会有长成麦芽的功能呢？梦中的麦芽也是虚假不实的，怎么会从另外一个虚幻不实的东西变化而来呢？醒者清楚地知道，梦者见到“麦种长成麦芽”这件事真正的因是梦者的梦心，梦心之所以变现这样的梦境，完全是由于自己过去的思维、造作而在心中播下了变现如是梦境的习气种子。同样，我们醒着时，眼前所见到的一切，实际上都是自己的眼耳鼻舌身意在做梦，都是过去的起心动念所导致的。

比如，有人看到电脑屏幕上的一朵花，在渐渐绽放。那么，电脑上的这朵花是否真有“绽放”的能力呢？绝对不会有的。因为，电脑屏幕上的花是虚幻的，它对于自己如何显现，毫无自主权。它每一刹那的显现、以及整个“绽放”的过程，完全依赖于硬盘上的播放文件、以及电脑这个播放机器。而电脑硬盘上的播放文件，则是人心编制的。所以，真正决定电脑屏幕上鲜花绽放过程的，是硬盘上的文件，而决定文件的，则是人心。同样道理，我们“眼耳鼻舌身意”这六根门头所上映的一切，都是第八识阿赖耶识中的习气种子变现的。而阿赖耶识中的习气种子，则是自己过去的起心动念所熏习的。

眼前所见到的一切，是由自己过去的念头变现的——这就是佛陀所宣说的，离苦得乐的法宝。当一个人对这个道理，生起定解之后就知道，眼前所见到的一切，都是自己过去的念头招来的。所以，当我们遭受他人的伤害，以及不如意之事时，要深知，这都是自己过去不好的念头所招致的，怨不得别人；如果不认账，并且抱怨发火，反而又在心中播下了不好的种子，自己的未来也将被破坏。

有一个公案是这样的：

梁武帝时代的南京，有一个得道高僧，叫志公禅师。有一天，他带着两个徒弟行脚。时值炎炎夏日，并到了中午。当时，他们正好路过一个瓜农的瓜田，于是，志公禅师就让大徒弟，去向瓜农化缘一个西瓜，作为师徒三人的午餐。大徒弟去化缘时，被瓜农痛骂了一顿。瓜农说：“我的西瓜刚刚成熟，还没有祭神，你就来化缘，简直是触我霉头。”可能按照当地习俗，西瓜成熟后，需要先要摘取一些祭神，然后才可以给人吃。就这样，大徒弟空着手回到了师父身边。于是志公禅师对二徒弟说：“你再过去试试看！”二徒弟心中很纳闷，说：“师兄去化缘被骂了一顿，我去不也是一样吗？”但志公禅师坚持要他过去试试。于是，二徒弟就过去再次向瓜农化缘。不料，瓜农见到二徒弟后，非常高兴，让他先坐下来喝茶，等一等，自己亲自到田里摘了一个大大的熟透的西瓜，拿回来给他。二徒弟带着西瓜，回到志公禅师身边后，二位徒弟都非常奇怪，于是请问师父此事因缘。

志公禅师对他们说：“过去有一世，你们两个是兄弟。当你们两个还是少年时，有一次在街头玩耍，一个要被处诀的犯人，被压在囚车里，路过你们面前，当时的哥哥，见到这个要被处诀的囚犯时，幸灾乐祸地说：‘活该！’。而弟弟心生悲悯，说‘多可怜啊！’大师兄就是那个哥哥，二师兄就是那个弟弟，那个囚犯就是现在的瓜农。因为哥哥当时对囚犯幸灾乐祸，所以感得了今天化缘一无所获；因为弟弟当时具有悲悯心，所以感得了今天化缘时瓜农的礼遇。”

所以，每当我们遇到他人的伤害时，应该知道：“今天的伤害绝对不是无缘无故的，都是因为，过去我曾经伤害过他人的缘故。现在因缘成熟，果报回到了自己身上。现在，我应当对自己的过去，生起惭愧心与忏悔心，并安心忍受，不再造作新的恶业。”

《入行论·安忍品》中说：“过去生中，我也曾这样损害过有情众生，因此，既然曾伤害过有情众生，按因果规律，理应感受对方的这种伤害。像我这样的愚人虽然不愿受苦，过去却偏偏造下能生痛苦的恶因。既然是因为自己的罪业，而令自己感受伤害，又怎么能憎恨别人呢？”又说：“譬如地狱中的狱卒，和剑叶林令地狱的众生感受大苦，但这并非别人造成的，而唯一是由自己过去所作的恶业引起的，责怪任何人都不合理。同样，由自己过去所作的罪业，导致我今生遭受种种损害，这能怪谁呢？由于我往昔的恶业发动，而导致今生他伤害我，他也因此造下堕入地狱的业因，这岂不是我害了他？因此，这是我害了他，而不是他害我，应当这样思惟。”

达摩祖师也在《入道四行观》中说：“修行人受到怨害、苦恼时，要这样提醒自己：在过去无量岁月中，我一直舍本逐末，而在轮回中流浪，其间我对众生结过无数怨仇，做过无数伤害。虽然这一次我没有冒犯他，但这是我前世造恶的报应，并没有任何天和人枉加于我，因此，我应当甘心顺受，不怨天尤人。”

龙树菩萨也在《大智度论》中教导我们，遭遇怨害时，作还债想：“别人伤害我时，该如何忍辱呢？应当这样思惟：一切众生受过去所造恶业因缘的牵引，而互相损害。我现在受到伤害，也一定是我过去所造恶业所致。虽然今生不曾伤害过他，但这是我前世害他的恶报，现在应该由我来偿还业债，应当欢喜接受，怎么能抗拒不还呢？就像欠债必须还钱一样，债主上门来讨债，理应欢喜偿还，不可对其生起嗔心。”

有一天，仲敦巴格西问阿底峡尊者：“如果有人加害我，该怎么办？”尊者回答：“要息嗔。”仲敦巴又问：“如果有人来杀害自己，该怎么办？”尊者回答说：“应当想，这是我前世杀害他，才有现在遭他杀害的果报。”

霞婆瓦尊者也说：“如果一个人遭遇痛苦与伤害时说：‘这不是我的错，是别人造成的’，这表明此人还没有一丝佛法的气息。”

念头具有变成现实的力量。我们所遭遇的一切，都是自己过去的念头所招致的。所以，每当我们遭遇他人的伤害、或种种不如意之事时，应该这样对自己说：“这都是我过去的错误念头所导致的结果，是我该受的。”

注：文章转发自“太白卫星_新浪博客，原标题《深信因果息灭嗔心》”