女丹指南
男子修炼,曰太阳炼气;女子修炼,曰太阴炼形。“形”指“乳”而言,为坤道。其入手之法,男女有异,即男子下手炼精,凝神调息于下丹田;而女子下手炼经,凝神调息于双乳间,但到高级阶段,后天形体的差异便不再重要,对于明心见性则男女并无差别。当斩断赤龙后的修性阶段,已无男女之分了。太阴炼形歌:“女人学仙指掌间,奇门二穴通泥丸;常将潮候调真息,神归天谷自盘旋;先将真火炼两乳,移入丹田化作铅;至诚炼就纯阳体,返老还童寿万年。”(其中的“奇门二穴”指任督二脉,“天谷”即泥丸穴)。大致方法,可参照下列论述,细微之处,当参阅丹经慎重对待。因历代以来,女子修炼丹道,其文献记载少之又少,本站自开办以来,亦极少真修者,虽有问津者,本站却因经验不足而不敢指导。故有志于丹道的奇女子,只能主要从原始经典中自悟体证之。
悟元子《修真辩难》问答:
问曰:男女下手处,分别如何?
答曰:男子下手之着,以炼气为要,女子下手之着,以炼形为要。炼气者,伏其气也。伏气务期其气回,气回则虚极静笃,归根复命,而白虎降。炼形者,隐其形也。隐形务期其灭形。形灭则四大入空,剥烂肢体,而赤脉斩。男子白虎降,则变为童体,而后天之精,自不泄漏。可以结丹,可以延年。女子赤脉斩,则变为男体,而阴浊之血,自不下行。可以出死,可以入生。故男子修炼,曰太阳炼气;女子修炼,曰太阴炼形。
问曰:女子炼形,不伏气乎?
答曰:女子性阴,其气易伏,而赤脉最能害道,其所重者在此。故下手则在着重处用力,赤脉一斩,气自驯顺。非若男子性阳,其气难伏。譬如男子伏气三年,女子一年可伏,果是女中丈夫,得师口诀,行太阴炼形法,三五年间即可成道,其法更比男子省力。但女中丈夫,最不易得,不易得者,女子刚烈,须过於男子百倍之力者,方能济事,若与男子等力者,万万不能。
问曰:大道不分男女,何以男女有分别?
答曰:其道则同,其用则异。盖以秉性不同,形骸有别,故同一性命之道,而行持作用大有不同也。
问曰:赤脉如何斩?
答曰:赤脉本身后天之阴气所化,阴气动而浊血流。欲化其血,先煆其气,气化而血返於上,入於乳房,以赤变白,周流一身,自无欲火炎燥之患。欲火消而真火出,从此稳稳当当,平平顺顺,保命全形,自不难耳。
问曰:金丹成就,吞而服之,女转成男,老变为童,此事有否?
答曰:此言其理,非言其形。女子成道已后,剥尽群阴,变为纯阳之体,与男子成道相同,故曰女转成男。老者成道已后,复还先天,成其纯阳之体,与童子圆满相同,故曰老变为童,非言其变幻像也。
《乐育堂语录》女子丹法章第十八
淑端守节孤苦,愿修大道,真乃不凡之女流,吾甚怜之,且深赞之。要之,学道无他,只是一个洗心涤虑,虚其心以为基,虚则灵,灵则真心见焉,元性生焉。此即明心见性之一端也。总要知得明心见性不是大难之事。人能一念返还丹田之中,用意了照,始初动念即心矣。明则明此,别无明也。未动念之前,一片空明,虚虚浑浑,了无物事,此即性也。见者见此,别无见也。果能明心见性如此,此即于群阴凝闭之时,忽然一阳初动,瞥地回光,即古人谓“冬至阳生,夜半活子时至”之一候也。我于是回光返照于乳房,是为水源至清,可以炼神仙上药。始之以却病延年,终之以成圣作真,要无非此一候为之基也。然吾说此法极高,犹恐妇女难会,再示浅浅之学。下手之时,身要正正当当坐定,必要安安闲闲静镇,务要自劝自勉,想天下事无一件是我之真实受用。不但儿女夫妻转眼成空,究竟如旅宿之客,终夜而别,各自东西,尔为尔,我为我,两下分张;即血肉之躯,一旦眼光落面,气息无存,此身已成粪土,所存者只此心性耳。平日修炼得好,一片清机,了了灵灵,绝无昏沉,即升天堂矣。及至转世投生,我心如此其明,性如此其灵,又谁肯堕入牛马之群?此可见心性养得好者,千万世俱有受用也。且明明白白,谁肯就贫贱苦恼之家而投胎?必择其好者而生之。此理也,亦情也。若未曾修炼之人,一旦身死,心中懵懵懂懂,其犹瞎子乱钻,不择坡坎险阻,其投生也,如有冤债牵缠,不入三途六道,即堕贫苦之家,此势所必然也。贤贞等有心斯道,迩来阅历险阻艰难,尘情谅已知是幻化,不肯容心再恋。吾师劝尔等,人间富贵恩爱,纵多亦不过五六十年,终要分离,又何如道修于身,享受亿万年而不灭也。趁此看破红尘,打开孽网,用力一步跳出,日夜惟有观照乳房之中,出入之息一上一下,任其天然自在,其呼而出也,上不至冲动头目,其吸而入也,下不至冲于水府,一听缓缓而行,悠扬自得,或百或千,任其所之,不可记忆。惟是凝神于乳房,调息于乳房,顺其一出一入之常,得矣。久久从事于此,自然阳气发生,一身健旺非常,较平时金玉财帛、夫妻儿女之乐为大矣!此虽微阴偶动,仍收归炉内,不可下榻谈家常、做外事,庶日积月累,大有成效。
《性命真诠》节选
孙不二元君,所传女金丹中,有太阴炼形之道,为女子修真之捷径。若有童女,精进修技,可以立成神仙之果。夫女子十四岁而月经通,当经来之前二日半(即六十点钟),有元气一株,由丹田降于子宫,迨径后二日半(即六十点钟),亦有元气一株,亦由丹田降于子宫。当元气生时,宜冥心静坐,一念不生,乃凝神于两乳中间一穴(此穴即女子之丹田)。用两手交叉,按两乳上,(左手按右乳,右手按左乳)轻轻向外抚揉,轮转三百六十次,则子宫中之元气,自能漉漉上升,还于丹穴。乃凝神寂照以养之,仿佛如鸡抱卵,约一点钟乃毕。
以后功夫调熟,只须凝神丹穴,其气自能上升,还于丹穴,不必再用双手抚揉矣。唯经前如感元气已经发生,而已收入丹穴,则明日即须停功,以防将经血提入丹穴,致有丧失生命之危险,不可不慎。故当经至时停工,须直至经尽后二日半,方可再做功夫。如是行功不断,则功夫日进,渐返渐还,身中百病逐渐消除,精神亦感愉快兴奋,但须以正念自持,不使化成人欲。
此功收效期间,当视年龄之老少,而定迟速。大约二三十岁者,不过四五年,三十至四十余岁者,须五六年不等。功行已满,即经尽而还复童贞之体,是之谓“斩赤龙”。侯赤龙斩后,依旧照前,日日凝神炼性。适性功圆满,即证神仙之果。倘再服食金丹大药,以烹以炼,则成金刚不坏法身,而证天仙之果。唯五十左右之妇人,经水已尽,则须时时凝神丹穴,以冀经水重来。否则止可单修性功。若能经水复至,便有生机,照前法行持可耳。
女丹功参考
筑基功是补充体质亏损的方法,这一阶段功法可以分为三步。
入坐:盘腿端坐,右腿在外,左腿在内(此为阴抱阳)。上身端直,双手指轻点在绛宫穴(两乳的中间),舌尖顶住人中穴,(口唇内、牙齿外)。全身放松,双目合并一起,观看鼻梁根处。眼珠尽量保持不动,观到眼前模糊不清时,再闭目内睁观看山根穴内的空虚之光,内观5分钟,再把两目合一之光,移到两乳中间的绛宫穴,观看穴中空洞之地。内观时要似观非观,用意不可过紧,意念过紧反面不利。如此练功,初练每次静坐不可超过20分钟。练功3个月以后,可以延长至40分钟,或1小时。
收功:双手捂在双乳上,捂一会后做双手导引,用双手中指,在双乳房的周围绕圈,从双乳外侧向内侧旋转,转圈由大到小,共转36圈,最后一圈,落在双乳中央。意守绛宫一会,再把双手心搓热,干洗脸,轻揉太阳穴、百会穴、起立散步。
练功中用双目合一之光照视绛宫,照视日久,双乳出现轻微的温热感或有轻微胀感时,即为得药。两种感觉出现任何一种即可,不必等到两种感觉全部出现,即绛宫改为意视双乳,须知双目合一之光,照视双乳的空虚之境。双手捂在双乳上,轻轻地捂一会儿,等到双乳有了气感,再用双手中指,在双乳的周围绕圈,绕圈时双手离开双乳,不用揉按双乳动作,用意念领气随着手绕圈,体会内气运行的感受,所转的圈由大到小共转36圈,最后一圈,落在双乳的中央,意守一会儿,等气感基本消失时,再改为目视绛宫,凝视片刻,收功,即可自由活动。
注意事项:女子筑基功,首先炼经血化气,斩断月经(古称斩赤龙),以补肾脏亏损。女命在乳,以乳房为气穴,为女性炼丹之处。用双目合一之光,照视乳房中间绛宫穴,亦即“凝神入气穴”意。有月经的妇女,练此功到一定时期,会出现绝经和乳房缩小,是正常现象,不必害怕。已绝经的妇女,初练功时,也要由此入手,不必等月经再炼出来,只要有产药的景象,即可转入“炼液化气”阶段。但有月经的妇女,必待斩断月经,才能转入“炼液化气”。对于不愿绝经的青年和中年妇女,以不炼此功为好。到绝经后,继续修炼,即不再生育。如果需要再生育时,可炼恢复月经方法“先意守双乳,当双乳有气感时,将双乳的气感向下引至下丹田的两旁,然后再引至下丹田。意守下丹田,气感消失,即可收功活动。这样炼一个月左右,当两乳出现胀感,下丹田和阴部出现微热及胀感,月经即可逐渐恢复,并恢复生育能力。
炼液化气
男子丹法的这个阶段叫做炼精化气,女丹功的这个阶段叫做炼液化气,炼液化气须在斩断月经之后,方可修炼。这一阶段的功夫,可以分为七步。
调药及产药:
坐式如初,双目合一之光照视下丹田,即为调药。当阴部及会阴穴出现微热感或内阴唇有微胀感,即为药生。
采药;方法有二。
以神驭药(气):
将药摄归至下丹田,神气相依,神返身中气自回。神意在下丹田,气也随之而回到下丹田。
配合呼吸。意与呼吸相随,即默数吸气的次数,意念注意吸而不注意呼,要求外气(即口鼻呼吸之气),与内气所行的路线,相反而行。吸时气从体外进入体内,是下行,是降;
同时,内气随之从阴部升入下丹田,即摄归于下丹田。一般进行10息即可,这就是采药。产药而不采,就好象耕种时,有种而不用,虽运周天徒劳而无益。
炼药:用采药之法,将气摄归于下丹田后,再将摄回之气,摄入到脐下(下丹田),这叫归炉。药归炉后即要进行炼药。炼药时用文火,即呼吸要平衡,用双目合一之光,寂照炉内,静候炉中火发,感觉到脐下部有微热时,这就是丹头萌生。仍要寂照温养,越养微热,跳动越大。养到在下丹田旋动,仍要寂照动处。这是温养丹头长大的诀窍。
运行小周天:用二目合一之光,寂照下丹田,入静后感觉眼前有光闪过,耳内有鸣声,这是温养丹头旺盛的火候已至。要引药出炉,急将丹头引到尾闾处,鼻孔吸气,向上提缩肛门,丹头即可过尾闾、走督脉路线,上升夹脊,过玉枕,入百会,至山根(注意要避开鼻窍,返绕耳后),再至承浆,过喉,下绛宫,经肚脐至下丹田,这就是小周天运行。
循行带脉:小周天气通以后再将丹药由下丹田引升至肚脐,意守片刻,从脐中向右转回脐中:再从脐中向左转回到脐中,从脐中回至下丹田收功。
小周天止火:炼到发现眼前有闪光二次,即是停运小周天的火候,即须停止小周天运行,不止伤丹。以后即可进行第三阶段温养大药功夫。
收功:下坐擦面熨双睛。先搓热双手心,趁热捂在双眼上,待热散后,两手同时向两侧分开,两眼随之用力一睁,如此连做遍。然后转眼珠,左右各转9圈,能清神明目,不患眼疾。再把浑身上下搓摩一遍,轻揉双乳、绛宫,左转36下,右转24下。浑身干搓,先从头开始,至脚心,搓热为止,冬季穿棉衣,可以改为拍打全身。
炼气化神
完成炼液化气之功以后,小周天畅通可在下丹田结丹。丹是神与气相抱相凝之产物,起始丹形弱小,必须再进行温养采炼,养成大丹。这个阶段功夫,可以分为五步。
温养大药:坐式如初,舌尖顶住口内上腭天池穴,用两目合一之光照视下丹田,永存寂照不散,入静后自然形成内气升降呼吸。要进行内气聚散呼吸法,就是一升一降不离下丹田与肚脐之间。升时意念向下丹田中心聚敛,降时意念向下丹田外围扩散,一敛一散,巩固丹形,使丹形越养越大,养成大丹。这样练功,需要静养7天。每天静坐2小时,延长时间也可以。
采大药:静坐入静后,忽然发现眼帘有闪光一过,提示采大药出炉的火候已到。紧接着感觉大药涌动,上下冲动,肾脏热如汤煎,口齿叩动,身涌鼻搐,耳内有鸣,即是六根震动,引大药出炉的景象。急须知意守尾闾,吸气提肛,向上一提,大药通过尾闾,上升脑中
意守片刻,舌尖向上一顶,大药降入口中,紧闭口唇,以防渗漏。降入中田时,有鹫鸣之声。一意静守,紧跟着转左升右降卯酉周天3圈,以牢封于炉中。收功如前。
炼大药:采大药归炉后,要进行炼药。用双目合一之光,文火温养,轻松自如地寂照中田,永存寂照不散。这就是丹书上说的沐浴温养。
运行大周天:在寂照中田数日以后,忽觉有两道动气,从两个脚心同时上升,至尾闾合成一团,升至夹脊,分开两道动气,流入两上肢,达到两掌心;停止片刻,回升到玉枕,合成一团,升至泥丸宫;复降入中田。从此大药充满中下二田,这是大周天通运的景象。
炼还丹:大周天通运以后,仍用二目合一之光,寂照中下二田合成一个的空虚境地。寂照极处,有天然火候自然运动,不神驭,不息吹,运转7周,丹液满口,有鹫鸣声,咽入中田。边疆转九个7周,吞咽九口丹液。炼丹已毕,自然睁开眼睛,紧接着转左升右降卯酉周天3圈,把丹封固于炉中。要睁着眼,不带呼吸,只用意领眼随,从会阴向左侧身上升于脑,眼往上翻看,经脑中向右侧身下降于会阴,为一圆周。只转3周收功,自由活动。收功动作如前。
炼气化神:坐式如初,先用二目合一之光,照视中下二田合一的空虚境界,入静后有中脉升降运动,即是内丹上升于天谷,下降于下丹田,升降十次为一轮,升降三轮,把内丹收在下丹田。再从下丹田向后、向上、向前转圈,共转36圈,从大到小,最后一圈,成为一点,落在中田中心。再转卯酉周天3圈收功。收功动作如前。
《大成捷要》坤元经
凡坤道修炼,用功入首,当于子后午前阳气发生之际,按法行持:先还虚静定,深入混沌,候混沌开机,即凝神吸气以守乳溪,存想息息在乳溪中,呼吸往来,默调呼吸三十六息讫,仍还虚静养,以至虚极静笃,依灭尽定而寂灭之,待静极复觉之际,仍照前调息,守中以连行持三五次而后已。炼至半月以后,两乳之中觉得有动机发热,即用两手捧乳吸气,使息息归根于乳溪,绵绵密密,若存若亡以守之。守至两乳之中右呼吸出入,即迁移其神下守黄庭,用手轻轻揉搓两乳,左右各三十六次,再用真意目力神光从左右两肋梢间往后迁移,由夹脊两旁、赤道上升,过玉枕、入泥丸、至明堂,额上交个结,从耳后降至胸前相会,仍交个结,从两乳中间行过去,将左右两乳各旋转一周,仍从两乳中间一并送入黄庭以还虚,略停一时,再捧乳吸气,左右两乳揉搓三十六次,用意照前后迁移,一连三次而后已,直守至黄庭发亮,再迁移其神下守脐轮,守至脐中发痒出水,两乳即渐渐缩回如男子状,再迁移其神下守丹田,默调呼吸三十六息以还虚。守到丹田发热或觉微痛如刀刺之状,不须惊惧,并无妨碍。凡赤龙来时,当还虚静养,不用调息持守之功。十六七岁至二十四五,赤龙来七日方回;二十六七岁至三十四五,赤龙来五日方回;三十六七岁至四十四五,赤龙来三日方回。候赤龙过去、月经净时,仍照前守丹田,调呼吸。初守丹田,要轻轻守视,绵绵存养,密密照顾,守至丹田发热、阴气至、情欲动时,即用真意目力神光往后移运,仍由赤道上升入头顶至明堂不交结,分左右两路从耳后降至胸前交个结,不绕两乳即从两乳中间一直送入丹田,略停一时,仍往后转移,要细心速行,一连三五次,直运至阴气消尽、情欲寂灭方止。盖阴气发动,令人恣情纵欲而生交媾之心。若不以正念主之,使后升前降战退群阴,未有不自败其功修者。故当炼至阴消情灭而后已也。此外,只用虚心静守功夫。但不可着意紧守,使丹田骤然发热。要轻轻守视,绵绵存养,使丹田内真气发现,先温后热,渐渐大热,如火烧似汤煎,虽隆冬数九而上衣下裳亦皆脱尽,即裹脚亦要解去。此时要用道侣护持,紧闭房门,深居帐内,切莫惊动,只用一味静守,自然渐入混沌。候混沌开基,仍然照前静守。守至交骨忽开,真气吐信,即用温水将手洗净,轻轻托上,运动真意目力神光从丹田向后转移,由夹脊两旁赤道上升乾顶,下至明堂,不用交结,即从左右耳后降至胸前,交个结相并,由两乳中间降至黄庭,送下丹田,再用手轻轻托上,送入密户,仍用真意后升前降一周,一连三五次,直运至真?吐出之信,缩入净尽而后已。已则还虚入定,依灭尽定而寂照之,而交骨合矣。每当热极、骨开吐信、收回逆运讫,必须深入混沌,交骨方合。如此日夜行持,则周身骨节关窍尽皆开通,河车自然逆运,真气自然熏蒸。古人云:“万朵紫云朝玉宇,千条百脉种泥丸。自觉一点灵光,不分内外,无论昼夜而照耀周身矣。”十月功完,阳神出现与男子同体,初无彼此之别也。又云:乳房上通心肺之津液,下撤血海之经脉,炼得乳房如处女小儿之形,便是女换男体,其功只在送甘露时不许送下丹田,只用送至绛宫,用意注在两乳,将门牙上下两齿紧紧咬住,以两鼻孔闭住,用内呼吸在内收拾,外以两掌心左右各揉乳七十二次,先缓后急,先轻后重,如此百日乳可如两核桃也。
《大成捷要》女宫简便法
每于夜半子时以后,天然醒觉,心不着于色相,又不落于空亡,自觉月窟生潮,正是一阳来复,即将神?收于乳溪,回光返照命宫,塞兑垂帘,捧乳吸气,左右揉搓,下则牵动牝户,上则贯通两乳,一呼一吸,息息皆要归于命宫,每次运行七十二息为一周,前六时下功,后六时静养,每次运讫要咽津三口送入子宫。日日按子前午后阳气发生之际,常常行持,直至阳三后三之期,再行炼形之功。修炼不过百日,月事即绝,乳头即平,而面如桃花,终日如醉昏昏默默,昼夜灵光不散,静中自觉常明。行持十月,自有信使来报,预知吉凶。初将精血收归乳房,随收随揉,使提上乳房之精血尽化为甘露,降下丹田,结成胎息,则月水不潮,而乳头自平矣,下丹田内自然结出圣胎。不用采取之功,只凝神胎息之中,依灭尽定而寂灭之。寂照百日,恍惚之间而圣胎似有动转之机,其女子如醉夫之状,目常合而懒开,面发光而耀彩,日夜金光罩体。养至十月,圣胎圆满,自然脱质成仙,神化莫测矣。