李炳南老居士：什么是“修”？

1723439932 · 发表于 2019-5-2 22:54:01

凡修净者，皆知“万修万人去”，此乃祖师所言，绝不会错。

“修”即照净土法门之法去修，乃指正助双修。正即根本功夫，只念“南无阿弥陀佛”六字洪名，人人会念，不学佛者亦会念，然不知其义。

今略释之：

（一）一句南无阿弥陀佛为法界藏身，十方三世佛皆括之。

（二）一句南无阿弥陀佛于三藏十二部经典皆括，即一“阿”字就该三藏全部之法。

（三）六字洪名为诸咒中王，南无阿弥陀佛六字为秘密不翻，皆非中文；此法高极，胜持任何咒语。

（四）学佛当修定，“华严大定”即是“弥陀大定”；一心不乱即是定，得一心即成功，此即净土法门之妙处。

念佛是正功夫，能显真如本性，念得一心，心明性显，就成功；南无阿弥陀佛六字洪名，即是汝之本性，本性即是汝之心，汝心即是佛，佛即是汝心。

心佛原是一，为无明所遮，佛是佛，心是心，将心佛分为二，皆汝自造。汝今念佛，正是显汝之本性，“十方三世佛，共同一法身”。

过去佛有法身，未来佛亦有法身，未来佛即是吾等，吾人与释迦、弥陀之法身，是一非二；念佛是开显本性，为正功夫。

“修”者乃吾人心性为无明所遮，无明不易懂，换言之，无明乃吾人平日所为之杀盗淫、贪嗔痴等，修即去此无明，不造杀盗淫，不起贪嗔痴，使本性透出光明，即是修。

一般人随念佛，随染无明，焉能明心见性？故须用助力消除杀盗淫、贪嗔痴。如何助修？虽不懂佛理，只要能分辨善恶，懂二句即可。

凡是坏事则莫为，此即“诸恶莫作”；忍不住，则咬住牙根不干；找善事做，开始须勉强行之，此即“众善奉行”；行善止恶，存好心，说好话，做好事，此即帮助正功夫去无明之方法，故曰助行。

助行广说是修六波罗密，但难懂，不必言之，凡恶事，纵赠汝十万磅金刚钻亦不干，于善事则受任何阻碍亦须干，此二即“随缘消旧业，更不造新殃”。

平时遇善为之，遇恶去之，若念佛时，则万缘放下，一起恶念，即以一句南无阿弥陀佛压之，摄住身、口、意三业，依之而行，日久即能成功，故曰“万修万人去”。