莲池大师救蜈蚣的故事

一心三藏-_B0F1s

大约四百年前，有一位叫莲池的高僧，世称莲池大师，他希望一切众生都能在阿弥陀佛净土的莲池中化生。


有一次，他看见有个人拿着串在竹条上的一串蜈蚣，它们正在苦苦挣扎。莲池大师说：“请您行行好，放了这些蜈蚣好吗？”


“做梦！它们是能做好药材的毒蜈蚣，我不会放了它们的。但是如果你付钱，我可以卖给你。”


“我同意。你要多少钱？”尽管那个人很粗鲁，莲池大师还是保持微笑，很有礼貌地和他说话。他把所有的蜈蚣都买了下来，可是它们已经奄奄一息，因为它们都被竹钉穿过了。只有一条情况稍好些，它久久看着莲池大师，然后才跑了。


不久后，莲池大师和一个朋友在这附近坐谈佛经，忽然，他的朋友脸色发白。“看那只大蜈蚣！”一只很大的、多足的、可怕的蜈蚣正爬在莲池大师的袖子上。他的朋友跑去拿来一只棍子要把它拨开，但是蜈蚣一动不动。莲池大师看起来一点也不担心。


朋友说“如果它咬你怎么办？”
莲池对那条蜈蚣说：“你是我不久前放走的那条蜈蚣吗？如果是，就静静呆在那里，我来给你讲佛法。”


蜈蚣没动，大师轻轻地说：“任何人，想要了知佛陀所知道的道理，就必须明白，有形世界的所有事物本来都是我们意识的产物。所有生命都是我们的意识造成的。正如一个凶恶的人会变成虎狼。一个歹毒的人会变成蛇蝎或者其它毒虫。


“你现在是一只毒蜈蚣。这是偶然的吗？不，你过去生中一定是心灵歹毒。如果你要离开这种煎熬，那么就要离开这种歹毒，然后才能解脱。明白了吗？很好。现在你该走了，吉祥如意！”


此时，只见蜈蚣缓缓地从窗户里爬出去了。大师的朋友这时才放下心来。大师告诉他：“你也许认为动物是自由的，其实它们生活在恐惧中。更悲惨的是，它们活在无知中。生活中充满痛苦。如果你想跳出轮回，那就请阿弥陀佛接你到他的净土去，在那里，你能够学习怎样成佛，你会从轮回中解脱出来，还能普度众生。那不是比生生死要好得多吗？”
（以上是莲池大师的一个故事）


下面我们来谈谈

怎样来对治我们对娑婆世界的贪爱。我们之所以爱这个娑婆世界，其实它是有很长的历史，也是有原因的。理论上来说，当我们在三界投胎以后，这个娑婆世界给我们的痛苦远多于快乐。

        如果你愿意冷静地回想，我们一路走来痛苦的时间长，快乐的时间少，所以每一个人一生当中绝大部分的人都是得不偿失的，因为痛苦跟快乐的比例不成比例，我们得到的痛苦压力远多于快乐的时光。但是，矛盾就矛盾在我们还是愿意来轮回，这到底是哪里出了差错？

      因为我们的心起颠倒了。当我们的心跟娑婆世界接触的时候，第一个，我们产生一种感受，我们会去感受外在世界给我们的快乐跟痛苦的感受。

        当然我们遇到痛苦的感受，直觉就是排斥，赶紧远离，但是可怕就可怕在我们从小的、年轻时候的生命经验有些快乐的感受，而这个快乐的感受当在我们心中生起的时候，加上我们的想象力，我们把这个快乐的感受透过我们的名言想象把它无限地扩大，它本来没这么好，但是被你的妄想一打下去，它变成是十全十美的好。

        一个人的妄想打久以后，第六意识活动久的时候，它难免就会跟第七意识接触，那种执取，所以你想象久以后，我们自己对娑婆世界这种快乐的经验产生了影像，在时间盘旋久了以后，我们的心就住在这个影像上!

        从此以后，我们没有人在乎外在的世界了；从此以后，不管这个外在世界给你多大的逆境，你都可以承受，因为你希望你心中的影像再一次的出现。 你为了使令这个妄想在你的生命再一次出现，再大的痛苦你都能够忍受，这个就是为什么我们被娑婆世界欺骗。

        其实与其说我们被娑婆世界欺骗，倒不如说我们被自己的妄想欺骗，因为我们自己不想看外面的世界。 我们每一个人都被自己的妄想骗了，这就是为什么我们会喜欢娑婆世界的原因。

        它本来没这么好，是我们把它想象得美好，然后我们住在这个妄想里面，不愿意看到外在的世界，就使令我们生生世世在娑婆世界轮回。直到伟大的佛陀出世，他把我们从妄想里带出来，看到生命的真相。

dangjue

《法华经》所讲的法就是这一切万法本自含藏在空如来藏里，随着我们的起心动念他出来显相为不空如来藏，如是因，即起心动念，如是果，即行为结果，只要有起心动念就是妄想，巳经离开真心本来面目了，不起心不动念的状态才是真实的世界，明白这个道理，选择起什么心，动什么念全凭自己当家做主，只要敢承担果报！尽管起念照样是妙用，当然关键是看你的发心，是利益他人的还是伤害他人的，起什么心得什么果，就如一把刀，不在刀的好坏，而在于拿刀干什么？是当手术刀治病救人，还是杀人，只有问自己，所以叫观自在，把别人想好，别人并不一定是好，但你的发心好了！真真假假如何辨？幻化亦是真如现，众生诸佛皆是我！

李萍

南无阿弥陀佛

dangjue

知一切万法唯心，曰“明心”，即法法皆心，无一法不是心；明一切万法唯心所现，曰“见性”，即法法源心，无一法不从心现。如果能刻骨铭心，真正明了，此乃“明心见性”尔！

dangjue

真实菩提心就是明心见性。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。菩提心一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。

一月光

它本来没这么好，是我们把它想象得美好，然后我们住在这个妄想里面，不愿意看到外在的世界，就使令我们生生世世在娑婆世界轮回。直到伟大的佛陀出世，他把我们从妄想里带出来，看到生命的真相。

dangjue

十方诸国土，无剎不现身：你想到哪里，是不是就在哪里现身？那就是你的真身啊！你现在想到老家，你就在老家现身了，这个身没去，那个身去了没有啊？那是你的真身。我们不是讲无量寿吗？从纵向上来看，过去、现在、未来都是“我”；从横向上来看，东南西北、上下十方无处不是“我”。你一念十法界，十法界都在现身。那么作为观世音也好，阿弥陀佛也好，你念他现身，你不念，他现身了没有啊？哪里不是他现的身？明白这个道理，就是你在现身。 成佛的法华，开悟的楞严。生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。