《法华经》的七个譬喻

法华经521

佛陀用八年时间专讲大乘圆教《法华经》《涅槃经》，所谓圆教，是说其教义圆满究竟，乃实中实，“惟有一乘法，无二亦无三”。通过全经的七个譬喻，可以窥冰山一角之盛况。
① 火宅三车喻：众生如同孩童在即将倒塌的火宅中嬉戏，不知危险将临，也不听从长者的呼唤。佛陀如同觉悟的长者，为了救拔众生，权巧地说屋外有漂亮的羊车，鹿车，牛车，当孩子们迫不及待地冲出火宅，长者十分欢喜，赐予每个孩子一辆七宝装饰，安稳舒适的大白牛车。
此三车比喻三乘，声闻，缘觉，菩萨，而大白牛车则是究竟中之究竟，了义中之了义无上真理。如果孩子们在火宅中，便已觉悟，知了大白牛车，又何劳权巧？
②长者穷子喻：财富丰足的长者，走失了独生子，谁知流落乞丐，四处奔波苦不堪言。长者告诉孩子自己的身世，不但 不相信反而惊恐，长者为了引导他回家，委身和他一起乞食，不断予以奖励，直到孩子肯直下承当自己的身世，皆大欢喜。
若我们迷失的众生，能够直下承当自己富有的身份，又何苦大慈悲父，也要同我们上天入地乃至下地狱呢？
③三草二木喻：佛陀说法，如同云雨普润群生。小药草乃人天乘，中药草乃二乘，大药草乃菩萨乘。专心佛道，常行慈悲，自知作佛决定无疑者，是小树。安住慈悲，转不退法，度无量百千万亿众生者，为大树。因为众生习气根基不同，各有受益，多少不等。
④化城宝处喻：佛陀为了鼓励心性怯懦的众生，以方便力，示以化城，暂令大众止歇，待众生信心增强，再教导大众勿执化城，当进趋于无上佛乘的宝所。倘若我们众生不畏不怖，当下承担，化城当下是宝所。
⑤衣里明珠喻：贫困的朋友，原来衣服里有一颗价值连城的明珠，不自知，等到有人指示，方恍然，从此脱离贫困，富足安康，利乐无穷。我等众生，乃本自富有，妄失真心。
⑥髻中明珠喻：转轮圣王发兵征讨，胜利后，以金银玛瑙等各种财宝赏赐有功的将臣，唯独他发髻中的明珠，不做赏物，因为如此赏赐，将士一定会感到惊奇。
佛陀弘法，讲说五戒，十善，四圣谛，十二因缘等，但大乘的圆教不随便说，说了，惟恐大众惊疑，待众生根基成熟。如来于法华会上开权显实，说一乘实理，授记二乘。
⑦良医治子喻：一群儿女误饮毒药，心神错乱，痛苦呻吟，父亲立即调配最好的药草让孩子们服用，但是孩子们失去了分辨的能力，不肯服药。父亲不得已，只好离家出走，远去他方，不久传讯回来，说已死在他国，不再回来。儿女们听到这个噩耗，霎时醒来，知道父亲留下的是良药，赶快服用，便得痊愈。法药是大乘。
佛陀“一大事因缘而出现于世”，就是为了“开示众生，悟入佛之知见”。三界火宅，无非是极乐故乡，父亲实未远去，饮药之后，大悲慈父就在身旁。
南无本师释迦牟尼佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无十方常住三宝
感恩如来

beauty

南无阿弥陀佛！南无大乘妙法莲华经！南无大佛顶首楞严经！

dangjue

信的当下解行并重，这就是圆教一乘法，一步登天不立阶梯。正如印光祖师所讲：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。    明白以后一下就与整个法界融为一体了。一切都是你，不执于哪一个是你，但哪个都是你。你什么都不是，又什么都是。你就是无我了，这个无我不是嘴上喊的，你自然明理达到的。无我才是正。从此念佛也是念佛，不念佛也在念佛。念念在道。

dangjue

信的当下解行并重，这就是圆教一乘法，一步登天不立阶梯。正如印光祖师所讲：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。    明白以后一下就与整个法界融为一体了。一切都是你，不执于哪一个是你，但哪个都是你。你什么都不是，又什么都是。你就是无我了，这个无我不是嘴上喊的，你自然明理达到的。无我才是正。从此念佛也是念佛，不念佛也在念佛。念念在道。

一月光

1佛说受持《法华经》第一稀有！  佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”  舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。  佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（银河系呀）上大梵天。大梵天怎么上啊，用蚊子的腿搭成的梯子往上，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”  佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来，这个人怎么样？ 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”

一月光

圆顿大法，不立阶梯，无修无证，一步登天（第一义天），放下屠刀（我执），立地成佛（分真）。在《楞严经》说为“发明便解脱”，“何藉劬劳，肯綮修证”；在《法华经》说为“一念信解，蒙佛授记”，直至“十地等觉”；在《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”；在《阿弥陀经》说为“食时还国，发愿往生”。

dangjue

知一切万法唯心，曰“明心”，即法法皆心，无一法不是心；明一切万法唯心所现，曰“见性”，即法法源心，无一法不从心现。如果能刻骨铭心，真正明了，此乃“明心见性”尔！

一月光

圆顿大法，不立阶梯，无修无证，一步登天（第一义天），放下屠刀（我执），立地成佛（分真）。在《楞严经》说为“发明便解脱”，“何藉劬劳，肯綮修证”；在《法华经》说为“一念信解，蒙佛授记”，直至“十地等觉”；在《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”；在《阿弥陀经》说为“食时还国，发愿往生”。

缘华_淑艳

阿弥陀佛。感恩一切！

缘华_淑艳

南无大乘妙法莲华经！