警惕魔说，不要把法身慧命交给别人

法华经521

什么是魔说？如果一下子就能让修行人看穿的话，就无所谓魔说了！正因为他很难被识别，尤其是刚刚接触佛法的师兄，就更容易被误导从而接受魔的说法。

       魔师讲的法很受欢迎啊！而且魔师讲法比佛讲的还好呢，就只有一点讲得不一样，就是如来藏的心法，而只有明白如来藏的道理后才能得如来大定，究竟成佛。魔师讲不出如来藏一心三藏的法理，甚至根本就不知道如来藏的心法，那他为什么有市场啊？为什么会使人蜂拥而至？善用的伎俩是利用人的善心和放大人的欲望故弄玄虚曲解佛法。他知道末法时期的众生道心浅，烦恼盛，急功近利等所以一定程度上最大限度的恒顺众生的习气，利用众生的习气，在不知不觉中，放大你的贪心和求心，而对于你这样修行日渐根深的我执与嗔怒却轻描淡写一带而过，甚至会鼓励你不要放在心上，使你觉得这样修行没有什么错，就达到了他的目的了。如果你能摆正心态就不会被它利用。

      纵然魔师讲法天花乱坠，但他也有他的一个最大的特点就是：佛讲法是要让大家搞懂，魔讲法要大家

不要懂，比如“什么一念变出了十法界出来，这个不要去管它。。。。”大家一定要做分辩诸如此类的说教。十法界从何而来？我们一念心变现而来，十法界唯心所现为识所变，是你一念妄想分别的心变的，怎么从一真法界变现出来的十法界，十法界又怎么收回到一真法界的？我们为什么不要知道？佛法就是讲人生与宇宙真理的，涉及到如来藏的心法了，他却讲不出个一二三来。

       看到许多学佛师兄被以下几个误区干扰误导真是很悲剧：

    1.语气和善的人就是传正法的：几乎所有的邪师外道都是以善良相示现制造好感氛围，还有的人具有一定气质与所谓的“人格”魅力或名气很大，但所讲之法不能让你成佛。这些外道种类很多大致三类：一种叫附法外道：劝人修持三皈五戒乃至十善业，得人天的褔报。不懂的人觉得这很好啊，可是人道天道的福报尽许多人轮落于恶道受苦。等于没修。第二种叫佛门内部的外道：如声闻与缘觉的果位，只证到人我空，法执未破不能明心见性不能成就。第三种叫不了义的大乘：这是说得好听一点，其实也是个外道。比前两种好很多，但依然不能明心见性。一般的人能看明白第一种外道也愿意不求这个人天福报，但第二种与第三种是很难看清的，少部分的人能看清但不愿意放下。       2.认为行善断恶就是修行，就可以成佛。佛法非善非恶，佛法只讲真实，你行善可以得福报保住人身可是不能成佛，这些是属于善业，做了善业以后要去善道消这些善业，怎么消？比如去人道投胎生个大官大贵之家，享受有钱有权受人尊重等。。或上天上当个天王，那个寿命长几百年上千年的，环境好几乎没有什么苦受，享受这个福报。反之恶业去的是三恶道消业。那么你要成佛非造净业不可，善业与恶业不能成佛，造净业得生佛土。净业就是不着相的行善。什么是不着相？方便讲为四相离净（人相，我相，众生相，寿者相），比如你施舍东西于别人，忘记所施之人是谁，忘记受施之人是谁，忘记所施之物是什么。这个忘记就是不着相不在意不住的意思。究竟义上讲就是你必须要受持了义大乘的《大乘妙法莲华经》才行的。因为只有这部《法华经》能从本源上讲清你和众生，你和万法，你和阿弥陀佛的关系，见诸法实相，实相一见你就自自然然的能做到四相离净的，那是自性的流露。

   3.认为修行就是虔诚的拜佛烧香，放生，超度，念佛多少声，诵经多少遍，持咒多少遍，要跑各种的法会，参与各种佛事。。。我今天念了多少声佛号，你今天放了几个生，好像在用这个做为往生佛土的交易，认为这就是在坚定成佛的心，这就是实修，我一天念上千声的佛就是在修行的境界了。别的一概不听就坚定在这里。佛在《佛藏经》最后倒数五页左右，佛讲：【恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种火坑，大啼哭言：「瞿昙沙门（佛）知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵我欲于佛法中破安隐心......】。也就是说魔王、魔子魔孙要披着出家人的外衣，混入寺庙来毁我正法。毁我正法的方式方法就是叫修行人，只要去读只要去诵，不要懂。世尊当年在世，从来没有跟大家在一起念一天佛，没有，也没有跟大家在一起做个七天禅七，没有。更没哪尊佛来世间教你怎么放生，怎么超度，怎么参禅。。。统统没有。全是一色的做开示，佛只做这一件事，就是做开示，「开示悟入」，《法华经》上说的，佛对学生只做两个字开、示。入佛知见。修行人明白佛所说，不用离开讲堂，当下证得菩萨等果位乃至于像龙女直接成佛。直接成就众生无量。       以上误区是修行最大的弯路，而回归正法的直路就是一定先要明白如来藏心地法即可，请大家看这个《过五关，斩六将，证菩提》视频的开示，里面是白话文具体讲解的如来藏，也是《法华经》《楞严经》的最精华。可以当下就能明心见性。

光明镜

佛讲有六种外道：
佛说大乘金刚经论  外道六师论第十八：
　　
　　文殊师利菩萨问佛。云何是外道六师。世尊曰。如来灭后。多有波旬入我法中。住我寺院。剃头被褐。称佛弟子。相共檀越。饮食酒肉。食污漫净地。第一外道。复有牵妻带子。住佛伽蓝。偏学瑜珈教相。自称遗法弟子。饮食酒肉。与人修斋。不僧不俗。第二外道。复有邪人。上无师传。下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不加修功。自言成道。外托佛教。内行邪法。乱惑世人。同入邪路。灭佛知种。第三外道。复有外见。偏学有为。行符咒水。驱鬼遣神。惑乱世人。增长恶见。灭佛正见。第四外道。复有道依休咎。学问吉凶。占卜鉴形。先兆祸福。惑乱世人。灭佛正眼。第五外道。复有妆模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼别师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。佛敕大乘愿力菩萨。随方应现。或为人王帝主。或为宰官长者。具大威德。各作一方。佛之檀越。摧灭邪道。护守正法。无令外魔。得其方便。依佛说者。是佛弟子。随顺邪者。即是波旬。相同毁谤大法。入阿鼻如箭。一失人身无有出期。

一月光

人生本是一场梦，十法界天地万法无非一真之人一念之所变现而已！尽虚空遍法界无非一尊佛，无非一个“我”！佛法三藏十二部，浩如烟海，实乃‘假传万卷书，真传一句话’！诸佛出世，实唯此一大事矣！

春天来了

读了几篇“如何区别善知识和恶知识”的文章，其中包括印光大师的一篇，我已经知道什么样的人是善知识，什么样的人是恶知识了，希望师兄们都要学一下，避免做魔弟子

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感恩佛缘！！

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南无观世音菩萨

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顶礼愣严经

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顶礼愣严经

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阿弥陀佛。顶礼如来藏

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当你读懂法华、楞严经时，讲万法平等都是废话！都是一个东西，谁跟谁平等啊！！？你我他是一个人，爱、恨、情、怨都是自心取自心，自已跟自己捉迷藏，自己跟自己过不去，这样就不会有脾气了！因全是跟自己啊！！贪、嗔、痴、慢、疑也没有了！妄想分别也没有了！烦恼当即菩提！因统统是自己的心，才是真念佛！当下即是楞严大定，如来大定，无有不定时！一心三藏是法华三昧，当下即是极乐。   恩师开示：楞严经中说到；自心取自心。如果能明白这句话，生活将没有疑惑。一切的物质、人、事都是你自己啊，都是你当下一个念头变现的。就好比做梦的人，梦境中的一切如此真实，我们会哭会笑，但你在梦里并不知道这一切都是由做梦的人念头所变现的，也看不到做梦的人。那么你现在所经历的一切也亦复如是，梦里的茶杯是你念头变的，梦里的桌子是你，梦里的陌生人是你，一切的一切都是你自己。当你遇到为难你的人和事，你一想这就是我啊，你自己为难啥自己啊！当你明白一切山河大地都是自己的时候，你的心量就会扩大到此，如果你认为整个宇宙都是你自己的话你就会拥有整个宇宙的心量！佛跟人不同的就是人只承认这个手指头是自己，每天只看到这一寸，为这一寸盘算来盘算去的，而佛明白整个宇宙是自己于是得大自在！谁要是明白了自心取自心这句话，我告诉你你就是乘愿再来的菩萨！不是我说的，是佛经里说得！。