学习法华经要义汇总

菩提路上

学习《大乘妙法莲华经》要义简汇   

                                                                 无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇

             我今见闻得受持，愿解如来真实义。

（武则天为法华经所写的开经偈）

一、《大乘妙法莲华经》：法华经是什么，就是一只妙莲华。

1.“莲花”表：花开莲现，比喻听经闻法当下成佛（分真即佛）

2.莲花在污泥浊水中才能生长的旺盛，藕才长的好，这是表在浊世中修行才能成就（自利）、度化众生（利他），入世修行行菩萨道。

3.莲藕，其中藕中心的孔表真空，四周的藕肉和多孔表不空，空不空组成藕，表三个如来藏（一心三藏）。

（如来藏在楞严经65页——66页，楞严经也叫妙法莲花王与法华经是一部经）

二、佛住法华经

1（序品第一页第一句，）如是我闻，一时，佛住王舍城耆阇崛山中，（其他经都是佛在，住为究竟，在为方便。）。

2、(20页下2行始)佛自住大乘（法华经）_略。

3、（法师品98页4行）药王，在在处处——若说若读,若诵若书，若经卷所住处——不须另安舍利，此中已有如来全身。

三、诸佛出世常为一大事因缘出现于世“开、示、悟、如”佛之知见，（既讲法华经、如来藏大法。）（方便品17页下）

四、世上只有一部法华经是真经（究竟了义一佛乘）。

1、（方便品20页下5行)十方佛土中唯有一乘法，无二也无三，除佛方便说——唯此一事实，余二则非真。

2、（14页下三行）世尊法久后，要当说真实，（世尊讲经41年很久了，现在要讲真经——既是说法华经。）

3、诸佛如来，言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。（19页下7行）

五、1、讲法华经者是入如来室、穿如来衣、坐如来座——99页上段。——法师品

2、能为一人说法华经乃至一句、当知是人则如来使——96页二段。——法师品

3、若有信受 、此经法者、则为见如来——42页二段。205页下二段。

六、在家出家行菩萨道者，“不受持”法华经是未善行菩萨道。

只有“受持”《法华经》者是善行菩萨道。——98页中9、10行。

七、：若不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。（佛对不受持法华经的人，不承认是佛弟子）——方便品19页3段

八、今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。（佛在此法华经中判自己以前讲的经为戏论之粪。）——信解品50页上段。

九、闻法华经一偈、一句、一念随喜者、既蒙佛受授记。——法师品95页2段。（表闻听受持法华经——听经闻法当下成就,花开莲现，不历修证当下成佛.）

十、佛说法华经是诸经之王

1、（安乐行品125页上2、3段）文殊师利，此法华经，是诸佛如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐予——略。

2、（如来神力品168页下段，）以要言之，如来一切所有之法。如来一切自在神力。如来一切秘要之臧。如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。

3、（药王菩萨本事品177页中——178页上）十个比喻，说法华经是经王。

4、（见宝塔品108页上） 而与其中，此经第一，若有能持，则持佛身。

十一、莲花戒的依据

1、   （见宝塔品105页下4行） 如来不久，当入涅槃，佛欲以此法华经付嘱有在。

2、   （106页下7、8行），告诸大众，我灭度后谁能护持，读说斯经，自说誓言。

3、   （108页），能于来世，读持此经，是真佛子。住淳善地，佛灭度后，能解其意，是诸天人，世间之眼。

十二、安乐行品（一二一页第二段）：讲说法华经时，不说别人以及其他经典之过，不说他人好恶长短。（只管自己修行）

---------以大乘经讲说，令得一切种智（一心三藏）

十三、比喻品

1、   火宅喻 （32页）：以羊车、鹿车和牛车比喻三乘教，方便引 导 诸子出火宅后都给与大白牛车，归于一佛乘（法华经）

2、   信解品 穷子喻（46页下）：譬若有人，年既幼稚，舍父逃匿——略（以后游回，其父设诸方便教化，使其继承家业。）

3、   化城喻品（79页下段----80页上段）：佛在中途化一大城是为临时休息，使其不退转。为方便引导于一佛乘分别说三（三乘），目的是为了引导三乘人归于大乘（法华经）

4、   药草喻品 （56页三段）：喻一雨所润，小根小茎，中根中茎，大根大茎。分上中下各有所受。各根据种性而开花结果，虽一地所生，一雨所润，诸草木各有差别。（59页下段-----60页偈颂）

5、   醉酒喻 （五百弟子授记品85页）——略

6、   良医喻（如来寿量品138页）略

十四、诽谤法华经者的罪报

1、（43页中下段------44页）

2、（206页三段）若有人轻毁之言……（略）

十五、成佛（分真既佛即明心见性的菩萨）后的修行。

1、大乘圆教的修行，一是组织法会，助印经书，二是劝人信受。三是流通经书、光盘。

2、明心见性后还要回来修各种法门，叫悟后进修，如去掉我执、遵守五戒、八戒、十善。去掉各种烦恼习气等。逐步的修正圆满果位。

十六、诸法平等问题 法华经是经王，诸法是不平等的。但是在读懂受持法华经，明白了如来藏道理后。读什么经都是法华经，诸法都是平等的。

十七、如是我闻、一时、佛的解释

1、如是我闻，《法华经》和其他佛经的开头，都有如是我闻。这是佛在涅槃前交代阿难，在其所讲各经前加上如是我闻。如者阿也（空）、是者弥陀也（不空）、（阿弥陀为空不空）我者佛也、阿弥陀佛也（一心三藏）。如是我闻万法皆成，如是我不闻万法皆不成。

2、一时。一既为多，多归为一。一多无碍，一为阿、多为弥陀。时为时间，分过去、现在、未来。时间之相是虚妄的。凡夫活在过去、现在、未来；佛、菩萨活在当下一念。一时既是当下。

3、佛在印度叫佛陀，佛译成中文是一个觉悟的人，觉自己，觉别人，觉悟一切。佛字为一个单人和一个弗，表一个人在修行的过程中，不断否定自己的错误，修正成就圆满果位。

十八、在《法华经》中佛教化弟子要“依法不依人、依了义法不依不了义法、依义不依语、依智不依识。”

自古就有“成佛的法华，开悟的楞严。”

印光大师曾说：“法华奥典，妙冠群经，闻既往生，位齐等觉。” 文殊菩萨说归元性无二，方便有多门。在二十五个菩萨的修行法门中，只肯定保留了观世音菩萨的修行法门（明心见性后，从闻思修入。）（见楞严经103页，这是佛住世的时候）并说顶礼如来藏，无漏不思议。

    《法华经》为究竟了义大乘{一佛乘}经典。从法华经中可以看出诸佛灭度前只讲法华经，灭度后只传法华经。受持法华经是成佛的唯一途径。诸佛菩萨都是身坐莲花座，脚踩莲花台表只有受持《法华经》才能成佛，往生时（阿弥陀佛接引）也是从莲花中化生。

武汉当智

随喜赞叹！南无《妙法莲华经》！

点点妙莲华

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李萍

修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法