空观、假观和中观，你在哪个修行层次？

-菩提花开-

或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生：说寂灭法，是「破有归空」入通教佛之智慧。
或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空：观诸法性，即一切法之性。这里说为「假观」，「假观」是讲别教「从空出有」，历事练心，来体会俗谛。就是「处林放光」，不从空出假不足以度众生，不度众生不足以圆满自性功德。前面「说寂灭法」叫「空观」。那么「空观」呢，可以证到圆教初住位的菩萨——就是《金刚经》所讲的佛。无有二相，没有生死相，也没有「涅槃相」。
又见佛子，心无所著，以此妙慧，求无上道：此处讲「中观」，也叫「圆观」，他可以破除四十二分无明微细烦恼，究竟成佛；无所著，既不执著于空，又不执著于假；非空非假，又是即假即空。（摘自印广门清法师《法华经讲记  序品第一》第三次修订版）

当香妙如

归圆性无二方便有多门，顶礼如来藏无漏不思议！

当宽清凉

南无阿弥陀佛

白莲123

南无大乘妙法莲华经

-菩提花开-

成佛的法华经，开悟的楞严经！阿弥陀佛！

当恒心净若莲华

南无阿弥陀佛

zhuifengkuaidao

顶礼如来藏，无漏不思议

一枝梅66

或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生：说寂灭法，是「破有归空」入通教佛之智慧。
或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空：观诸法性，即一切法之性。这里说为「假观」，「假观」是讲别教「从空出有」，历事练心，来体会俗谛。就是「处林放光」，不从空出假不足以度众生，不度众生不足以圆满自性功德。前面「说寂灭法」叫「空观」。那么「空观」呢，可以证到圆教初住位的菩萨——就是《金刚经》所讲的佛。无有二相，没有生死相，也没有「涅槃相」。
又见佛子，心无所著，以此妙慧，求无上道：此处讲「中观」，也叫「圆观」，他可以破除四十二分无明微细烦恼，究竟成佛；无所著，既不执著于空，又不执著于假；非空非假，又是即假即空。（摘自印广门清法师《法华经讲记  序品第一》第三次修订版）

李长军LCJ

百界千如万法一念顶礼如来藏无漏不思议

李长军LCJ

百界千如万法一念顶礼如来藏无漏不思议