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沙发
楼主 |
发表于 2018-4-22 20:25:49
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就杂了。一门深入那是精，进是进步，没有后退。我们修净土，佛在经上教导我们，这是释迦牟尼佛亲口说的，「执持名号」，执就是执着，持是保持。这是对什么人说的？对中下根性的人说的，你决定得生，生凡圣同居土，执持名号你有执着。如果没有执着？没有执着你生方便有余土，你是不是精进？精进，真精进而不执着。你要不精进就不能往生，所以执持名号决定得生净土。净土这个法门很特别、很殊胜，凡圣同居土下下品往生到西方极乐世界，可以跟实报土上品上生的人享受平等，享受什么？智慧、神通、道力平等的，这不可思议。这是八万四千法门里面没有的，这也是佛告诉我们，而且是阿弥陀佛自己说，四十八愿里面讲的。你看十方念佛众生往生西方极乐世界，「皆作阿惟越致菩萨」，阿惟越致是什么地位？七地菩萨，七地以上叫阿惟越致。
你看凡圣同居土下下品往生的，连个须陀洹资格都不够，一生到西方极乐世界，居然他的智慧、神通、道力跟七地菩萨相等，讲不通，没人相信，所以叫难信之法。这是什么原因？你细心去观察你就会明白，到极乐世界沾阿弥陀佛的光，也就是说你的神通、道力、相好，是阿弥陀佛加持你的，不是你自己修的，你自己修的功夫不到。我们就说凡圣同居土下下品往生，你什么时候修到你功夫到了？十二劫，在西方极乐世界修行十二劫。这个话是在《观无量寿佛经》里面说的，十二劫你所修到的，那个时候神通、道力是你自己的。在这之前是阿弥陀佛的，我们举个例子你就好懂，你是个贫贱之人，贫是没有钱，没有财富，乞丐要饭的。贱是什么？没有地位，在社会上没地位，贫贱到极处，乞丐。你忽然被皇上看中了，他叫你来跟他做随从，出门皇上坐的车子，你也坐上了；皇上穿的衣服，你也穿上了；皇上吃的东西，你也吃上了，就像这么回事情。阿弥陀佛像个皇上，我们是个乞丐，一下跑到皇宫里面去，就沾他的光，就这么个道理。
到什么时候，我们自己才有这样的智慧、神通、道力？十二劫之后那自己修成，那时候也是这样的，但是这是自己的，自己慢慢的一层一层往上提升，升到这个位次。所以这是个特殊的环境，十方诸佛剎土里头没有的，遍法界虚空界只有极乐世界有，所以十方三世一切诸佛都劝人往生净土。释迦牟尼佛没有劝人往生娑婆世界的净土，娑婆世界有，他有实报土、他有方便土，你看他不劝人往生，他劝人到极乐世界，很有道理。佛很慈悲，绝不吝啬，一定你要跟我，他不是，他把你介绍给别人，所以这个恩德太大了。我们相信本师释迦牟尼佛的介绍，相信阿弥陀佛的四十八愿愿愿落实，没有一愿是空愿。真的搞清楚、搞明白，你就死心塌地一心修净土法门，这一生是决定到净土。可是这个世间你要真放得下，如果名闻利养、自私自利，五欲六尘享受，贪瞋痴慢放不下，你去不了，这个东西是什么？累赘。它把你栓在这个娑婆世界，把你绑在六道轮回，那你就没法子，所以这个东西统统放下。什么时候放下？不是说临终再放下，现在就要放下，现在放下你有把握，临终放下没有把握，所以这个道理要搞清楚。
问：下面一个问题，弟子所学的是教育哲学与道德方面的科系，佛法讲一门深入，可是我们在学习时，要看许多中外着作。怎样才能结合平时的学习做到一门深入？
答：你问的这个问题，我在讲席上讲得很多，你可以参考。但是最好我希望你能到安徽庐江汤池，去学习一个星期。最近有位是从加拿大留学回来的一个学生，他到那里学习了四天，痛哭流涕做他的学习报告。他在外国留学，花了父母五十多万学习三年，他说不如在庐江学三天。这个报告非常感动人，你到汤池去学习一个星期，你就知道。如何能够把中国传统跟现代的学术结合，让现在人都能够得到真正的真实智慧，离苦得乐，你得亲自去看看你才能了解。
问：下面十三个问题，佛说万物皆平等，动植物都是有生命的，吃肉等同于杀生。但同样青菜都是有生命的，我们割它下来吃，又为什么不是杀生？
答：你这个问题问得很好，问得很深，人可不可以不吃东西？可以。你看看释迦牟尼佛当年在世一天吃一餐，我们在经上看到的，阿罗汉住在这个世间一个星期吃一餐，辟支佛半个月吃一餐。到了色界天人饮食不要了，色界天是得禅定的人，得到初禅财色名食睡都没有了，这是功夫。我们在这个世间叫业报，你必须要有饮食，没有饮食你就不能够存活，你不能存活你也脱离不了六道轮回，在六道里头总是冤冤相报，这个道理很深，给你说两个星期都说不完。必须要吃，你就想想看，你是吃人好、是吃动物好？这就有选择，你是吃你父母好，还是吃别人好？你不会吃你父母，你会吃别人。人跟动物比，你还是吃动物，不吃人；如果动物跟植物比，那你还是舍掉动物，吃植物。你一层一层比，你就晓得，就不一样。
植物是生物，但是它没有感情，就是说它没有报复的心，它没有怨恨心；你吃动物时候，动物有报复、有怨恨。招来什么？来生的不如意，这个问题就严重。植物它不会，而且它长成之后它还希望你吃它，为什么？它修供养，它也懂得修福。我们在澳洲自己种菜，我们的菜没有化肥、没有农药，而且长得比一般农场的长得好。我们让这些蔬菜听佛号、听讲经，就是用录音播放给它们听，对它们照顾非常周到。管理菜园的同修有天晚上作梦，梦到丝瓜来找他，它说丝瓜太老了，你应该赶快把它采下来，它已经很老了。他就觉得奇怪，第二天就到那个位置上去找，果然找到了，它是在叶子的背后，疏忽没有看见它，真的是太老了，老得什么？不能吃了，所以就留它做种。你看看植物、花草树木都通人性，我们对它有恩德，它对我们也报恩，它报恩就是用这个来供养大众。这些事情你要好好的学习，你才真正了解宇宙人生的万象。
问：底下个问题，如果花草树木是有灵性的，请问打理园林时，我们的脚会踏着小草，甚至于为了美化园境要把它拔掉，这样是不是也伤害它们？还是踏或者是拔之前，向它们说对不起，并劝它们往生极乐世界？
答：对，佛在戒经里面告诉我们，「清净比丘，不踏生草」。这个地方有路，你要想抄近路，你从草地上走过去，这是错误的，你对于草有伤害，也就是你没有尊重它。除非不得已没有路，没有路可以；所以通情通理，没路你只好从草地上走过，如果有路不可以。如果要砍树，佛经上讲三天之前，你要给它诵经回向，你要给它说法，要告诉它三天之后，我砍你这棵树做什么用途，请你搬家，这就是树神、花神、草木神，他会搬家的。我们在澳洲有栋旧房子，太旧了，我们拆掉不要了，重建。重建因为车要通过，前面是种的树就砍了几棵树，三天前我们就给它做了佛事。砍了之后，以后树神托梦，他说我们还来不及搬走，希望以后你们砍树，七天前通知我们。我们才了解，澳洲人做事情都非常缓慢，在我们这个地方三天就可以，他们需要七天。我们要懂得那个地方环境，鬼神跟人一样，跟我们这里不相同，他什么都是要慢半拍的样子，甚至于慢一拍。通情达理，我们和睦相处，平等对待，互相尊重。所以你这个后面讲的态度很正确。
问：底下一个问题，一位已经往生的出家人，生前对我婆婆说，吃长素的人可以吃生蚝、青口贝（就是贝壳类的），我婆婆对此说法很执着，请老法师慈悲。
答：最好是不吃，为什么？这些属于动物，除非是有病，医生开的是药用可以，不是药用不可以。真正持戒严的，就是药用他也不用，他要找其他的代用品，这是养自己的慈悲心，不跟众生结冤仇。
问：下面一个问题，我的儿子十一岁颇有善根，但喜欢吃鸡蛋，他想请老法师开示，鸡蛋是腥还是素？吃长素的人可以吃吗？因为别人讲，儿子不相信。
答：最好不吃。蛋，如果没有公鸡交配的蛋，它没有生命，这个蛋可以吃。就是现在养鸡场里面养的，这专门生蛋的，没有公鸡交配的，这个蛋可以吃。可是我前几年参观一个养鸭场，我看了之后，我就告诉大家，养鸡场、养鸭场的蛋不能吃。为什么？我参观这个养鸭场，里面他们的管理人员，拿了一只小鸭子放到我的手上，跟我的手掌一样大，这么大的鸭子，他问我，「法师，你看这个鸭子出生多久？」我估计至少一个星期到十天，牠才能长这么大。刚刚出生的时候，从蛋里头就跟蛋一样大，所以长这么大，我说至少要一个星期到十天。他告诉我，昨天出生的。我说你这个鸭子养多久出去卖？两个星期。我晓得，我们从前在农村鸭子要养大，差不多要四个月到五个月，正常的是半年才拿出去卖。现在两个星期，你就晓得牠喂什么东西，牠喂的全是化学饲料，让鸭子看到就长，上午跟下午就不一样，牠长得那么快。
牠吃的东西不是正常的食物，不是牠自己在野外觅食，是人工用的化学东西，这里头都带着有病菌。这种鸭子生的蛋，能吃吗？鸡也不例外！现在的肉都不能吃饮食里面得奇奇怪怪的病，都是从饮食来的，病从口入一点都不错。我看了之后告诉大家，不可以吃蛋，那个太可怕了。那个场是在山东我看的，场里面告诉我，他们的鸭子是供给北京烤鸭，北京烤鸭大概有三分之一是他们这个场里面提供的，这还得了！好在我们素食已经成习惯，对于荤腥没有法子忍受。所以现在饮食起居感染许多疾病，是没有法子避免，这不能不注意。就是海鲜也有问题，海水污染，海洋里面有许多生物不能生存，都绝种。现在能够侥幸生存的，牠们每天吃的东西都含有毒素，你说多可怕。
连蔬菜现在也不保险，为什么？农药化肥很重。在台湾我遇到过卖菜的菜农，他们的菜都非常好，但是他们自己不吃，为什么？过量的农药。他是卖给别人吃的，因为别人要好看，那才好看。他自己吃的什么？自己吃的是另外种的，没有化肥，没有农药，有虫吃过的，样子不好看，他吃那个。这是中国古时候谚语说「谋财害命」，不考虑别人的健康，只是想到怎样把别人口袋的钱，捞到自己口袋里去，别人死活与他不相干。他自己吃的米也是自己另外种的，不是卖的，卖出来他里面加滑石粉，那个米就好看。现在成什么世界，正是《无量寿经》佛所说的，「饮苦食毒」。从前我们读这句经文，不知道什么意思，现在看这个社会，这个经上讲的一点不错，我们确实饮食饮苦食毒，你说多可怕。现在最可靠的就是自己种菜，除这个没有别的办法，在香港地区种菜很困难，没有土地。我们在澳洲就有很大的菜园，我们自己种的菜，通常可以供养三、四百人没有问题。连我们办个活动，可以能供养一千个人一个星期，自己种的，这是最可靠的。所以这说到我们的饮食起居。
问：底下一个问题，我现在不吃肉和蛋，可是家里人，还有亲戚朋友都不能理解，我应该怎么办？是不是该念《地藏经》给他回向？
答：对的，是要诵经念佛给他们回向，同时你要把它说明为什么不能吃肉。不要讲别的，就讲现在肉里面是不卫生，带的病菌很多，防不胜防，如其天天提心吊胆吃那些东西，不如不吃，这个说法大家能够听得进去。如果他真想吃，你带他到屠宰场去看，到养猪、养鸡、养鸭的地方去看，他看了之后不敢吃了，吓到了，这是最好的方法。
问：底下一个问题，我先生非常固执不信因果，认为吃泥鳅鱼可以治肝病，而且一定坚持要我去买、去杀、去煮，若不听他就发脾气，让家里的老人、孩子都不得安宁，请老法师开示。
答：也要把这些道理讲给他听，讲清楚了，他叫你买你就去买，叫你杀你就去杀，就去煮。可是怎么样？你杀牠的时候你念佛给牠回向，给牠做三皈依，杀的时候念往生咒送牠。牠也是业报，牠也会感恩，因为别人杀牠的时候，不会劝牠念佛，不会给牠做三皈依，不会送牠往生，所以你多多给牠开示。
问：底下一个问题，请问堕胎，为什么把所有的罪孽都加在可怜的母亲身上，难道做父亲的就一点都不负因果吗？
答：要负因果责任，但是母亲负因果责任重，父亲比较轻，母亲是直接去杀儿子的。所以佛法讲得很清楚，父子、兄弟家亲眷属四种缘，报恩的、报怨的、讨债的、还债的。你要把他杀掉，纵然是报恩的，恩变成冤仇；如果他是报怨的，那是冤仇愈来愈深。后来再遇到你受不了，冤冤相报没完没了。如果你要是真正了解事实真相，你看到每年被堕胎死亡的这些婴灵，你要真正是能见到他们，听到他们的呼唤，看到他们的凄惨，你才晓得罪过是多重。这个事情跟一般人讲很难相信，但是真的不是假的。
问：底下十六题，身处杭州这样的大城市，没有学习的氛围，直到今日已经一年半的时间过去了，遇到境界连「言语忍，忿自泯；怡吾色，柔吾声」，都做不到。跟庐江的老师对比，难道自己就这么不可救药吗？请问老法师，应该如何突破？继续学《弟子规》直到完全落实为止。还是可以开始听讲《感应篇》，也许学《感应篇》有助于《弟子规》的落实？
答：确实学习，如果有学习良好的气围，效果就非常殊胜。譬如学《弟子规》，你一个人在家里学很困难，如果在学校大家一起学，那个效果肯定胜于你一个人学习。最好的，我常常劝人到汤池去，汤池已经形成弟子规的氛围，所以在那个地方的学习，跟任何场合的学习都不会相同。为什么？他那一个镇十二个村庄，居民四万八千人，人人都落实，不能说百分之百，至少有百分之七、八十的人他都落实。所以这个氛围太好了，在我们现前来讲，希有难逢。你到那个地方去住上三天、住上五天、一个星期，那个感受确实就像加拿大那个学生一样，他在外国学了三年，不如在汤池住三天，这是真实的。到汤池，利用你空闲的时间多去学习，常常去学习，这样你的基础奠定了，无论在什么环境里头你都能够落实。
问：底下一个问题，国家明确公开法轮功为邪教，禁止修练。但因我个人在修练中受益，所以一直无法接受这个说法，身心都非常痛苦。法轮功创始人他究竟做了些什么，为什么国家会禁止？自从二００三年看到老法师讲经的碟片之后，对学佛又重燃起了希望。但我们心中对法轮功的坚定，是不二法门，又使我不能按照老法师讲的话去修学，处在进退两难的境地，一面渴望往生极乐世界，一边又无法割舍法轮功，我不知道应该怎么办。
答：我劝你，你好好的把《认识佛教》的小册子多看几遍。我知道有许多学法轮功的人，看了这小册子之后就回头，就知道了。这就是谚语里面所说的「不怕不识货，就怕货比货」，法轮功跟佛法一比较你就明白，不必要人给你说。法轮功的成就，在我想像应该它是属于健身，就像打太极拳一样，能够帮助你身体健康。可是它有副作用，而且副作用很大，你没有练成功那很幸福，如果你练成功了，麻烦可大了。我过去在澳洲遇到一个人练法轮功，他练成功了，他告诉我，他的肚脐上面有个法轮， |
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发表于 2018-4-22 20:24:54
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