书南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《弘一大师格言格言集》

书



　　五夏以前，专精戒律。专精者，岂徒着衣持钵而已？律中第一要务，在常一其心，念无错乱，谓依四念处行道也。四念处慧，佛法总关。无念处慧，着袈裟如木头幡，礼拜如碓上下，六度万行皆同外道苦行，无与真修。若依念处行道，则持戒功德，现能获四沙门果，乃至圆十地，克获无难。第二要务，在洞明二百五十戒开遮持犯之致，否则二六时，既挂比丘名，当结无量罪。言之骇闻，思之丧胆。（下略）

　　圆教从名字初心，便用佛知佛见修行。豪杰丈夫具一切无明烦恼，偏向冰凌剑锋上行，非冰凌剑锋不能铸无明烦恼成菩提般若故也。天降大任，必先苦、劳、拂乱，令动心忍性。顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹，松柏不历岁寒不挺秀，孤臣孽子不厉熏不达。岂有粥饭习气，暖软形态，可坐进此道者？夫小小境缘，便成事障，因平日无分毫契心恰意处耳。果达妙理，则现前极恶逆事，第一玄妙，为第一明师良友。若舍此等境界，何法可修、可悟、可顿耶？兄平日学问，大率向语言文字上着眼，不向义理上体会、躬行处较勘。转得此关棙子，方是大乘净土因也。

　　豪杰立身，决以破我法二执为准的。我执不破，定不能作千古至人。法执不破，定不能弘如来正法。才魄横一世者，须开千古眼界，成千古学识，方不负己灵。否则仅同春草之荣，终非松柏之干。

　　法门不衰于无外护，衰于无内守。主持法门，先盘星立正，然后随时随力兴隆幻事，皆属普贤行门。稍涉世间名利心，佛法止成世法，深可悲也！

　　（已下二书皆嘱寄彻因比丘者）吾望公甚高，勿自卑；甚远，勿自近；甚广，勿自狭；甚大，勿自小；甚尊，勿自亵；甚重，勿自轻；甚稳，勿自浮；甚密，勿自疏；甚微，勿自陋；甚妙，勿自粗。圣贤自期谓之高，无数尘劫谓之远，遍周刹海谓之广，超权越小谓之大，不染名利谓之尊，不轻去就谓之重，始终一致谓之稳，精察力行谓之密，穷理尽性谓之微，开佛知见谓之妙。呜呼！律门衰败，大法并危，不具前之十德，鲜克砥其颓波，勉之哉！
　　第一须依念处行道，随文入观，触事会心，心观为主，看教为助。第二须专求己过，勿责人非。第三须作出生死学问，莫作趋时学问。第四须和光同尘，幸勿矜异。
　　欲看教典，且完《玄笺》，次《十不二门详解》，次《律藏》五百卷，并《大乘律》五十卷，次《止观辅行》，次《阿含经》等诸小乘经，然后及余经论。或急于修证，唯《律藏》不可不阅，余皆随意。
　　万勿妄想出头。惟真操实履，了当生死。不得为人改法名。剃度师与受戒、教授、传法师，皆有父子之谊。改法名，是蔑剃度师也，伤理背情，无道之甚。古来知识，不闻有法派之说，奈何末世以此为亲？吾闻先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。不闻先取名者为师兄，后取名者为师弟。既以法派为重，必以戒法为轻。叔伯弟侄，俨然与俗无异，可羞可耻，所宜痛戒！
　　不得曲媚权贵，须如达大师家风，若不能，宁死不出头。不得多收徒众、多畜沙弥、多受依止，教训不周，必有坏法之咎。切忌馈送白衣等事。切忌无耻丧心，到人家念经拜忏，渐成应赴。即檀越到山门作福，须示以佛法尊重，莫如近时丛林套子。亡比丘物，依律分与现前僧，切不可学估唱陋习。其余诸事，不能枚举，总以律为指归，则无过矣。不听吾言，非吾弟也。

　　真实比丘，寥寥无几，不知何日五比丘如法同住，一展吾外护初心。兴言至此，肝肠寸裂！所有不绝如线一脉，仅寄足下。万万珍重爱护，养德充学，以克荷之。勿为最后断佛种人，使我抱憾千秋，至嘱至嘱。远隔三千里，未审作何用心？苟不能念念与妙观相应，则失闻熏琢磨之益多矣。

　　（上略）病是吾辈良药。消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦、空、无常、无我观门，皆赖有病境耳。愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想，正不以不如人为愧也。

　　身病易治，心病难遣。古云：“克己须从性偏难克处克将去。”慈云大师亦云：“行人各有无始恶习，速求舍离。当自观察何习偏重，诃弃调停，取令平复，勿使行法唐丧其功。”夫恶习岂惟杀盗淫妄而已？二六时中，四威仪内，苟可动人念头者，最能折福损寿也。

　　颠沛患难，是煅炼佛祖英灵汉一大炉鞴。能受煅炼，便如松柏历岁寒而逾坚。不受则如夏草春花，甫遇风霜，颓靡无似矣。夫松柏、花草，禀质不同，不可强也。现前一念灵明心性，岂有定质，只贵当念自立，将身心世界一眼觑破，平日晏安粥饭习气一力放下，便向刀山剑树游戏出没，有何艰险。纵身心世界情见放不下，而身心世界未尝不是空花。纵晏安粥饭习气除不得，而业运临头，何处保得晏安粥饭如意。千经万论，皆磨砻习气之具，习气不除，学问何益？不能亲明师良友、受恶辣钳锤，徒觅几部好佛法，静静闲坐，烧香啜茗而披阅之，此措大学问，尚不可为世间圣贤，况佛祖哉！佛祖可如此悠悠而得，善财、常啼，真千古极拙人矣，何为《华严》、《般若》之榜样也？

　　大丈夫出家，不拌二、三生埋头彻底，辄希十年、二十年后弘教扬宗，修天爵以邀人爵，终必亡而已矣。




愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。