磨，世上最好的修行；熬，人生最浓的滋味！

静莲

磨，世上最好的修行；熬，人生最浓的滋味！

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磨，世上最好的修行：熬，人生最浓的滋味

事上磨练，修行至要

王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”

人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。

真学问，称之为“学道”，即“坐而论道，起而行之”，也就是王阳明说的“知行合一”。

王阳明的“心学”常常被误以为是专在心里空想，实际上王阳明一再告诫弟子，别悬空虚想，要在事上磨练。

事上磨练，通俗地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质，做到动静皆定。以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。

1.事上磨练，铸造强大内心

民间有句俗语这样说，“不受烟火不成神，不受折磨不成人”，不经事，不经磨练成不了有担当的人。

王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。”

这段话的意思是一个人改变了自己，洗心革面，在平常状态下看不到，只有当利害关头，经历了重大变故，遭到了委屈和侮辱的时候，平时容易发怒的人能不发怒，胆小怕事的人能无所畏惧，才可以说磨练到了一定境界，这些紧要关头也是修心要猛下工夫的时候。

在人生遭遇骤变打击之时，能做方寸不乱，需要的是大智慧。在重大的挫折和打击面前，保持住一颗平常心，并能够把命运的迎头痛击当作磨练心性、超越自我的大好机会，才能动心忍性，意志坚强，使自己的人生境界不断提高。

2.事上磨练，尤其重在实践

王阳明早年推崇“静处体悟”，就是让人静坐，抛开一切思虑杂念，体认本心。

后来认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”，因此，他又强调“事上磨炼”，尤其重视实践。

王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”

满口都是圣贤话语，却不去实践，这不是真正的“知”，同样熟读经典，不通实务，百无一用的书生，就算品德高尚，也不是真正的“知”。

王阳明一介文人，不是战将出身，却能用兵如神，屡建奇功，其中一个原因是王阳明从来不是一个单纯的“读书人”，早年骑马射箭游塞外，二十六岁时苦读兵法，用果核排列成阵形进行演练，被人笑为是赵括“纸上谈兵”。

人生如粥，熬出至味

人生如熬粥，有一首诗这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”

一锅好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最浓的滋味；人生如一锅粥，同样需要在时间的文火上慢慢地熬，当中因为融入了不同的心情，融入了不同的情感，就会熬出各种不同的味道。这其中有甜有咸也有酸，当我们细细品味时，才能体会出那份平淡真实的悠然与优雅。

1.熬是笑到最后的智慧

评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。

身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。

人生进退是常事，关键是能够“熬”住。“熬”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。

“熬”得住，就能笑到最后。

2.熬是稳定平和的心境

阅遍世事的人都明白，许多事情，一眼是看不到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，“熬”得住的人。

熬是出发与成功的中间点，就好比茶需要慢慢泡才有味，酒要慢慢酿才香醇，生米要慢慢煮才会变熟。

“熬”的过程，也是一种修行的过程。修内心的宁静，修处世的淡定。有磨练，才体现出成功的弥足珍贵。

熬的不是岁月，熬的是心态。

3.熬是历久弥坚的意志

整个人生就是一段又一段的，需要“熬”的过程。

熬的过程并不是坐以待毙，熬是磨练意志，熬是蓄势待发，熬是不动声色默默努力，等待着熬出头时的一鸣惊人。

有时候我们会觉得快熬不过去了，无法坚持了，时过境迁后，再回头看，一切都熬过去了。

那些能耐住性子去“熬”，不肯轻易言弃的人，熬得久了，在百折千磨中，愈挫愈勇，屡败屡战，成为一批可以被打倒，内心却永远不会被击垮的人。

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一切都是最好的，所有的一切不都是该出现。。

一月光

人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。

顺顺

南无阿弥陀佛

顺顺

南无阿弥陀佛

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不经历风雨，怎能见彩虹。南无阿弥陀佛

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《法华经》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。

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一切众生本来是佛，科学家是佛，哲学家也是佛，思想家也是佛。我们现在这个“家”太多，有政治家、有军事家、有企业家，“家”太多了，没有一个不是佛。  佛都是明心见性的，他现在是心也不明、性也不见，我们说他是个迷惑颠倒的佛。什么时候，他能把妄想分别执着放下，就立地成佛，宇宙人生的真相就一清二楚，就这么个道理。  释迦牟尼佛什么都放下了，一放下就成佛了，六根在六尘境界里头，真正做到不起心、不动念、不分别、不执着。  不起心动念、不分别执着，心是清净的、平等的，清净平等所生的现象是极乐世界；凡夫的心是妄动的，有分别、有执着，所生的现象是六道轮回。  由此，我们体会到，教育是多么重要！什么教育最重要？圣贤的教育。最殊胜、最圆满的，是佛陀的教育。大家听到“佛陀”，马上就分别执着，认为它是迷信、它是宗教，错了！  佛陀是谁？佛陀是自己，佛陀是自性。“佛陀”这个名词是印度话，翻成中国意思是智慧、是觉悟。佛陀教育的宗旨是破迷开悟、转凡成圣。成圣就是成佛。  释迦牟尼佛、阿弥陀佛，从哪里来的？清净心现的，自性觉现的。所以，真正觉悟了，无有一法不是自己，心外无法，法外无心。  学佛的人虽然多，佛是什么他不知道！说到佛，一定是释迦牟尼佛、阿弥陀佛。明白了，觉悟了，佛是谁？佛是我自己，佛也是你，佛也是他。一切众生本来是佛

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      「人身难得今已得,佛法难遇今已遇,正法难逢今已逢」,我们遇到佛法,而且遇到正法,最大的佛法！道场难逢今已逢,就在这里！

zhangliming

     难得难得双重含义：一种来讲,它是成佛的唯一出口,我们要懂得珍惜；第二种难得,想修行的人都要往人道里挤,天上的人福报满了要往人道里落,三恶道里众生罪报满了,要往人道里升,通过人道向上向下向两个方面输送人才。人道在六道中是一个基本道,是个本道,天相人相佛相鬼相都是现我们人相。所以有智慧的人,鬼道和地狱道比畜生道还苦,他情愿到鬼道,到地狱道去,不愿意到畜生道,因为到了畜生道太愚痴,给它传佛法它也不懂。但是那些个别的出类拔萃的众生例外,有些畜生王啊,是不是？但是基本上来讲,在畜生道没有办法成就。大家要知道,人道是六道唯一的出口,我们要珍惜。