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离生老病死,究竟涅槃
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离生老病死,究竟涅槃
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而今于世尊前,闻所未闻:你不能讲「闻」,也不能讲「未闻」。讲「闻」呢,佛当年讲「离生老病死,究竟涅槃」时并没有讲到「一心三藏」;你也不能讲没有「闻」;讲没有「闻」呢,那个「究竟涅槃」,他的最终目标就是「一心三藏」,「离生老病死」的最终目标就是离两种生死啊,所以小乘人这个时候来讲,感到「若有所失」,所以「皆堕疑惑」。
善哉!世尊,愿为四众说其因缘:这里的「因缘」是讲大乘因缘法,在讲《法华》之前佛讲了小乘因缘法,讲了不了义大乘的因缘法,这些法都没有实体,是根据众生的根机方便引导而已。
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发表于 2016-9-11 07:11:59
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一心三藏就是如是我闻,就是阿弥陀佛,就是如来,就是全心全意为人民服务。
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发表于 2016-9-11 07:44:19
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【莫把"师父"称"师傅"!】 师父不是师傅,师傅教你手艺,师父给你法身慧命!师父不是父母,父母给你一个肉团,师父给你智慧!师父不是父母,父母只养你十八年,师父养你生生世世!师父给你法身慧命,教你生生世世了生脱死!父母对那些调皮捣蛋的儿女,不孝顺的儿女,还嫉恶如仇,势不两立!师父对弟子,即使弟子背后向他开枪,他依然视他为佛子,仍然发慈悲心!谁能搞得清楚明白,谁得大受用!
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而今于世尊前,闻所未闻:你不能讲「闻」,也不能讲「未闻」。讲「闻」呢,佛当年讲「离生老病死,究竟涅槃」时并没有讲到「一心三藏」;你也不能讲没有「闻」;讲没有「闻」呢,那个「究竟涅槃」,他的最终目标就是「一心三藏」,「离生老病死」的最终目标就是离两种生死啊,所以小乘人这个时候来讲,感到「若有所失」,所以「皆堕疑惑」。 善哉!世尊,愿为四众说其因缘:这里的「因缘」是讲大乘因缘法,在讲《法华》之前佛讲了小乘因缘法,讲了不了义大乘的因缘法,这些法都没有实体,是根据众生的根机方便引导而已。
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发表于 2016-9-11 08:22:59
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【莫把"师父"称"师傅"!】 师父不是师傅,师傅教你手艺,师父给你法身慧命!师父不是父母,父母给你一个肉团,师父给你智慧!师父不是父母,父母只养你十八年,师父养你生生世世!师父给你法身慧命,教你生生世世了生脱死!父母对那些调皮捣蛋的儿女,不孝顺的儿女,还嫉恶如仇,势不两立!师父对弟子,即使弟子背后向他开枪,他依然视他为佛子,仍然发慈悲心!谁能搞得清楚明白,谁得大受用!
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