每天念佛念得嘴都木了，但其实你并不知道什么才是忆佛念佛-刘欣

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咱们学佛的朋友们最常听到的一句话就是“念佛”，很多人也每天念佛，念佛的好处那可也是多得数也数不清！经典中对于念佛的开示，也是很多。有同修说我每天都念一千遍佛号啊，那个说我每天都念一万遍呢！这个是不是算是念佛呢？

我们先来看看经典中对于念佛的讲述吧：

【譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。】

这一段，咱们修净土的同修非常熟悉，这是《楞严经》中的<大势至菩萨念佛圆通章>,这里告诉我们：如果有一个人总是十分忆念另外一个人，但是那个人却从未想念这个人，那这两人即便是相逢相见，也如同没有见到，没有相逢。如果两个人相互忆念，而且十分深切，那么这两个人就会如影随形，生生世世不相分离！而十方如来忆念众生，就如同母亲想念自己的孩子一样啊！但如果孩子从不想念母亲，那么母亲再怎么想念也毫无意义。如果母子互相忆念，同样深切，母子则生生世世不会远离，今生来世定当见佛！

这个道理和《占察善恶业报经》中所讲的：【复次若人欲生他方现在净国者。应当随彼世界佛之名字。专意诵念一心不乱如上观察者。决定得生彼佛净国。】实在是如出一辙！所以我们需要注意的是：我们每天都念阿弥陀佛、念其它佛菩萨的名号，是不是就算是念佛呢？那可不一定哦！前面说了“十方如来忆念众生，如母忆子”。我们修习念佛法门，就得：“子若忆母如母忆时”啊！母子相忆，是要同样深切的哦！我们每天是念诵了多少遍的佛号，同时我们是否是真的忆念着阿弥陀佛呢？是否是真的如同忆念着自己最亲近的人那样呢？抑或是如同忆念自己的财产、权位一样呢？我们每念诵一句佛号，耳根也听得清清楚楚，但我们自己是否也真的忆念了一次阿弥陀佛？

大家先回想一下，自己有什么最为牵肠挂肚的事情？是炒股票输了钱？还是自己朝思暮想的娇妻、爱子？还是其它的什么事情。那份牵肠挂肚的想念——才是真的忆念啊！我们念佛，所谓念佛、念佛，是忆念佛，不是口中称呼佛，更不是把佛号当催眠曲，是忆念，就如同我们早晨饿了，一提到煎饼油条，那个想啊，那才是忆念！经典中介绍的念佛有不同的方式，比如称呼佛号、比如观想佛的形象，但是这是不同的方式，目的是什么？都是要忆念。如果我们念了一声：阿弥陀佛！但内心却并没有象饿了想包子那样忆念一下阿弥陀佛，那就不是念佛。是称呼佛。如同称呼一个不相干的人，“喂，老李，你好！”，打个招呼，然后掉头就走——这绝对不是忆念。称呼一声佛号，在心中种下了善根，但是并不一定就是念佛了。口中称呼一声，心中就想念一下。逐渐地口中称呼不断，心中的想念就打成了一片。或者是看着一尊佛像、画像，心中想念也可以。

无论什么方式不重要，口中出不出声，不重要，重要的是心中的想念有没有打成一片。那就是“净念相继”。有不少同修念佛的时间不短，甚至也很辛苦，念的嘴都木了，却就是不得力，觉得我怎么没得到经典上讲述的那么多好处啊？比如《地藏菩萨本愿经》上说过，你念地藏菩萨名号多少遍，多少遍有什么功德好处。同修他就说我念了啊，我念的还多了很多遍呢！但你想过没有：你每天称呼佛号，可不一定等于你心中就真的在想着地藏菩萨啊！问问自己：你是不是每念一声，心里就真的想念地藏菩萨一次呢？念诵佛号，是方法、是方便——最后目的是要“都摄六根，净念相继”！我们要从这里努力，而不是从念多少遍努力，当然遍数多了也有好处。熏习啊。但如果你不向忆念佛菩萨这个目的努力，念佛就是打个漫不经心打个招呼，那么功效有限的很哦！我们每天打招呼的人很多，但是心里老牵挂着谁？也许每天看到、遇到、说话、合作的人，并不是我们心里牵挂的那个人呢。念佛的时候，不是要注意那几个字，不是听那几个字（有人建议一边念佛，一边听自己念佛的声音，把这个方法当作是念佛和观音法门同修，其实是误解，道理我们以后再说。），也不是注意你读音准不准，更不是注意你声调如何，而是要随着佛菩萨名号那几个字，心中深切忆念诸佛菩萨，如同我们心中想着最牵挂的那个人一样！如果你每天念了很多佛号，但是心中却并不是在忆念，是很难达到“一心不乱”的。念佛功夫深了，佛菩萨名号一句一句，但是内心的忆念已经是持续不断，甚至口中已经不再出声，动静之处仍然忆念——这才是在念佛。那么你往生也好，心开也好，就有了把握和基础。

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