不能忘记的身影！追忆那些抗日救国佛教高僧

南京当真

振臂疾呼：太虚大师。太虚大师一直具有高度的爱国热情，抗战期间，身为当时佛教领袖的他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。七?七事变前，太虚大师撰文指出，中国想要不被吞并或分割，对于“外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功”。他明确地指出，佛教徒虽说反对杀生，“但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。


金刚无畏：圆瑛大师。圆瑛大师毕生热爱祖国，反对外来侵略，维护世界和平事业。他在抗日战争时期的英勇行为是最使人钦佩的大德懿行。七?七事变爆发后，在危急关头，圆瑛大师召开中国佛教会的理监事紧急会议，号召中国佛教徒积极参加抗日救亡运动，并且担任中国佛教会灾区救护团团长。


保国护教：弘一大师。1937年10月，日本侵略军逼近厦门，友人劝弘一法师内避，弘一法师则表示“为护法故，不怕枪弹”。日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。他那种保国护教，凛然不屈的精神，不能不使听者为之动容。


倓虚法师，东北抗日联军司令、东北人民革命军第三军军长赵尚志殉国后，他的头颅被运往长春。日本关东军最后决定将赵尚志的头颅焚烧灭迹。就在准备焚烧时，般若寺住持倓虚法师及时赶到。由于当时的日本关东军总司令梅津美治郎信奉佛教，多次去般若寺拜见，所以，经过倓虚法师的智慧周旋，终于将赵尚志将军的头颅保护了下来，掩埋在般若寺内。


虚云老和尚，1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。1940年，广州沦陷，至1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，悉数交与粤省政府以为赈济灾民之用。


印光大师，1931年，“九?一八”事变爆发，东北三省逐渐沦于日本帝国主义的铁蹄之下。目睹这刀兵连绵、尸骸遍地，印光大师痛心疾首。1937年的一天，有人引领日本军官到灵岩山寺找印光大师，日本军官拿出当时日本修订出版的《大正藏》大藏经，赠送给灵岩山寺，可印光大师当即拒绝。法师态度严正，立场鲜明，毫无畏惧，保持了民族气节，激发了僧众的民族尊严和爱国赤诚。


巨赞法师，是我国著名的爱国抗日高僧。抗战爆发后，巨赞法师奔走于福建、香港、广东、湖南等地，组织佛教徒参加抗日救国活动。民国27年应邀去湖南南岳华严研究社讲学，经田汉介绍结识叶剑英。在叶的鼓励下，民国28年（1939）秋，于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”，任协会宣传股长。是唯一和毛泽东、周恩来等党和国家领导人参加开国大典的法师，周恩来曾亲笔为巨赞法师题词：“上马杀敌，下马念佛”


九世班禅，抗战前夕与初期，九世班禅多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平，超荐抗日阵亡将士，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。九世班禅还慷慨解囊,捐助前线抗日将士。早在抗战前夕，他就曾数次捐赠政府及军委会战马数百匹。1937年10月28日，他捐赠医药费3万元，并带头认购救国公债2万元。


十三世达赖喇嘛，1931年，帝国主义悍然发动了“九?一八”事变。在外敌入侵、祖国危难的关头，十三世达赖喇嘛驻京（南京）代表贡觉仲尼、九世班禅大师驻京（南京）办事处处长罗桑坚赞、西康诺那活佛等旅居南京的康藏人士，奋起成立了“康藏旅京同乡抗日救国会”，召开会议并发布“告全国同胞书”，表示：同人等籍隶康藏，万里来京，大义所在，不敢后死。


诺那?呼图克图，名扬一时的西藏诺那?呼图克图（西藏昌都地区著名活佛，其时正在内地）在抗日救亡中也有突出表现。1931年“九一八”事变后，诺那?呼图克图立即通电全国，表示自己的满腔悲愤，要求政府出兵抗日。

清淨本然法如是

顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切大善知识阿弥陀佛