凡夫的习气总是好自作聪明，自以为是，即使你证到二十八层天的智慧

天地万法一如来

凡夫的习气总是好自作聪明，自以为是，即使你证到二十八层天的智慧，即使你证到阿罗汉辟支佛的智慧，你都不能观照猜测菩萨的智慧。天人都有五种神通，阿罗汉、辟支佛有六种神通啊，他们的天眼其实是肉眼，阿罗汉、辟支佛连自己的四肢头目是什么东西都不知道。可是大乘菩萨知道，所以大乘人肉眼当下即是佛眼。它不是讲天眼，也不是讲法眼，也不是讲慧眼，当下即是佛眼。
只要明白「如来藏」，你当下就是「佛眼」。你知道这个四肢耳目是什么东西，知道泥巴瓦块是什么东西。阿罗汉认为泥巴瓦块就是泥巴瓦块，可是你知道泥巴瓦块就是我，就是佛。这可不是口头禅，你必须刻骨铭心地明白为什么泥巴瓦块就是我。

一心三藏-yxsz

成佛的法华 开悟的楞严

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    《妙法莲华经》妙在哪里？就是妙在一朵妙莲华。莲花二字说尽了宇宙人生本来面目。「华开莲现」加上『一心三藏』，就是「法华三昧」。「法华三昧」含藏万法之相，包含万有，总持一切万法，过去、现在、未来，十方三世万法万相，皆是一人一念。       真正认准了万法都是唯我一念所现，此法华三昧，楞严大定，整个十法界万法都是「我」，「心外无法，法外无心」。没有哪一法不是一个念，没有哪一法不是哪一法，没有哪几个法不是哪几个法，凡所有相，皆是实相。时时、事事、处处，耳闻目睹身受，都是一个自己。      『如来藏』心地法门的殊胜无比，无量的光、无量的智慧融为一个本体「一即无量，无量即一」。没有哪一法不是我们的真心本来面目的显现，心地法门就像就像纽带、桥梁一样，把万法来圆融为一体；「慈悲喜舍」——「大慈、大悲、大喜、大舍」；也叫「慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心」成就自己、成就众生。      天地万法唯一念之所变现，『如来藏』心地法门不舍一人、不漏一法。「无缘大慈、同体大悲」。心外无法、法外无心。无量万法是一个本体，无量的万法同归于一念，同归于『一心三藏』。      『如来藏』法门是根本心修法门，『妙』就妙在『一心三藏』这个圆融、圆满、圆通的法宝；『妙』就妙在按照圆顿大法它的修行的次第，叫「带果行因、修因证果」。所谓「带果」，我们在明白道理的时候你即已证果，「即闻、即行、即证」，然后我们再在明心见性的前提之下积功累德，修证圆满极果如来，又叫「修因证果」。「成佛的法华，开悟的楞严」，唯以此心地法门成就一切众生。

当佛

南无阿弥陀佛

一月光

无量百千万亿生生世世的大福报由今生把定。在《法华经》叫「以道受乐」,以道受乐,你生生世世都是大富大贵大智之人 。我们不可能在一个短短的《阿弥陀经》里把《楞严经》的内容全部讲明白。这里的「正定」不一样,「法华三昧、楞严大定」是「一切禅定之王」,是性定，自性本定。唯有「法华大定、楞严大定」称为「正定」。所以各种各样的智慧最后要万法归宗,万法归圣,归「第一义谛之圣」。