《望 江》 唐 如来使

小小如来使

《望 江》

唐     如来使

冬去春来，光阴荏苒，悠悠往事三车。
填词赋诗，宋雨唐风，银河浪舞清波。
叹岁月如歌！
想当年游遍，九山八水。
血染诸天，万千豪气战修罗。
洞天九幽穿梭。过风霜雨雪，万载逐波。
逐梦未真，芳华渐老，重游故地娑婆。
往事影婆娑！
望千年古寺，感叹颇多。
亿劫沧桑，旧事不忘恨蹉跎！
今番得闻妙法华，
须勤勉，立志弘扬，
方不负，如来重托！

一心三藏-yxsz

《妙法莲华经》又云：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说，令诸听者，得六神通，虽能如是，亦未为难，于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难。”佛在世时讲了三藏十二部经，有八万四千法门，可是要得闻像《妙法莲华经》这样的“诸经之王”还是难上加难，闻不光是听，还要解其义趣，明白法理法义，佛讲的很清楚，非常不容易“闻”到。

一心三藏-yxsz

今番得闻妙法华，
须勤勉，立志弘扬，
方不负，如来重托！

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【受持《法华经》如来藏心法第一稀有】 佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”  舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是当人当下一念之所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人倍加稀有。 佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（银河系）上大梵天。大梵天怎么上啊，用蚊子的腿搭成的梯子往上，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来，这个人怎么样？ 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。” 佛问：“有个大城，一万里见方中满是大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃从南走到北，从西走到东，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也不着火。” 现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，而是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？ 众答言：“稀有！” 我说：“能听闻《妙法莲华经》如来藏心法的你倍加稀有，是不是啊？”

妙莲xyw

阿弥陀佛     阿弥陀佛     

一支梅

《妙法莲华经》又云：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说，令诸听者，得六神通，虽能如是，亦未为难，于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难。”佛在世时讲了三藏十二部经，有八万四千法门，可是要得闻像《妙法莲华经》这样的“诸经之王”还是难上加难，闻不光是听，还要解其义趣，明白法理法义，佛讲的很清楚，非常不容易“闻”到。

一支梅

《妙法莲华经》又云：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说，令诸听者，得六神通，虽能如是，亦未为难，于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难。”佛在世时讲了三藏十二部经，有八万四千法门，可是要得闻像《妙法莲华经》这样的“诸经之王”还是难上加难，闻不光是听，还要解其义趣，明白法理法义，佛讲的很清楚，非常不容易“闻”到。

成佛法华经妙

印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？

成佛法华经妙

印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？

上善若水zcr

若悟此中理，当生成佛道。  大道至简，假传万卷书，真传一句话: “天地万法皆当人当下一心之所变现，心外无法，法外无心”，这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏;   一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现; 卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;   报身，法身，化身，三身是一体;空不空如来藏，空如来藏，不空如来藏，其实就是一个如来藏。果真明得此理，即是明心见性的菩萨。对自己生生世世的法身慧命负责，从此告别六道轮回，知其然，知其所以然。  何为开悟？明白并刻骨铭心相信了万法万物无非当下一人一念之所随缘显现的真实，即为开悟。何为明心见性？明白了一心当下即万法万物，即为明心。明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。 …… 开悟，不从修得，从听经闻法得。开悟当下即了脱生死。