妙放A（一幽香）
发表于 2016-8-7 16:27:21
世間相是我們的真心隨緣顯現，在相生住異滅，在性無生無滅，而且性相當下是一
妙放A（一幽香）
发表于 2016-8-7 16:27:55
世間相是我們的真心隨緣顯現，在相生住異滅，在性無生無滅，而且性相當下是一
一妙如
发表于 2016-8-7 18:20:56
又复于法无所行，而观诸法如实相：这里重复解释忍辱的范畴。前面讲忍辱负重，这里是对外部的环境不做分别。
一妙如
发表于 2016-8-7 18:22:08
无所行」是静观其变；也可以行而无行，是自性流露。为什么？「诸法如实相」，一切法都是「我」，要顺从机缘。
一妙如
发表于 2016-8-7 18:23:17
不分别」是指不用意识心分别，分别是指转识为智，用智慧来分别。所以这里的「不行，不分别」就是身口意这三业要随智慧行。
妙放A（一幽香）
发表于 2016-8-7 22:21:13
世間相是我們的真心隨緣顯現，在相生住異滅，在性無生無滅，而且性相當下是一
一月光
发表于 2016-8-7 22:30:16
圆融来讲，我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。所以，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的自性（真真如性），心外无法，法外无心。法尔如是！
一月光
发表于 2016-8-7 22:30:46
圆融来讲，我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。所以，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的自性（真真如性），心外无法，法外无心。法尔如是！
一月光
发表于 2016-8-7 22:34:06
如来藏"真实义而言、一切众生上自诸佛菩萨、下至天人鬼畜、旁及山诃大地、日月星辰、树木花草、风云雨雾、泥巴瓦块、是非长短、香甜苦辣酸臭、有情无情、一切众生无非一真之人一念变现而已！如人在梦、梦中人事千千万万、万万千千、仔细想来岂关他人、何关别事？无非梦人一念梦想变现而己呀！果真明了深信不疑当下蒙佛授记、了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来！我在这里恳请您们放下我执、转当下一念、早日回归大光明藏中、脱离六道轮回之苦。