正法久住
发表于 2017-3-30 19:23:10
阿弥陀佛
正法久住
发表于 2017-3-30 19:23:54
阿弥陀佛
正法久住
发表于 2017-3-30 19:25:50
阿弥陀佛
正法久住
发表于 2017-3-30 19:26:08
阿弥陀佛
正法久住
发表于 2017-3-30 19:26:28
阿弥陀佛
dangjue
发表于 2017-3-30 20:27:16
真心是心吗？真心也在习气本质的范畴吗？真心无心。因为照顾众生习气妄想的攀缘，而假说有一个真心。修行者离恶即善，离幻即觉。将心灵见闻觉知的习气业障清除干净，自性透过识性展现出来，就是“奢摩他”——止观境界。而妄心祛除后，并没有一个独立的真心存在，与妄心相对的真心，与妄心一样，皆是分别二见。妄念习气聚合而成的因果流转，与妄心相对的真心，本质也是虚妄，也是念头习气聚合而成的幻想。犹如灰尘布满空间，空间因为灰尘而起，灰尘与空间同体一性，皆是因果妄念虚幻波动，都是识性的投射。而真性空性，假名真性，充满空间，遍随灰尘。与空间灰尘同体，却不染灰尘，不被空间束缚，如如不动，无生无灭，无来无去，无形无相。却在灰尘中，空间中，一切因果聚合刹那生灭中，清净无染，无碍通透，圆满周遍，是名如来。所以众生的真心，皆是空性的用，而空性的所，与一切用同体，却不随众生之用的聚合流转牵动改变。
顺顺
发表于 2017-3-30 22:39:18
南无阿弥陀佛
顺顺
发表于 2017-3-30 22:39:39
南无阿弥陀佛
13670619688
发表于 2017-3-31 03:29:02
南无法华会上佛菩萨！
dangjue
发表于 2017-5-5 20:29:01
《法华经》多次提到一念成就的问题: “一念信解、蒙佛授记” “是人闻法欢喜，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提”。《楞严经》中，佛同样是大声疾呼: “当业轮转，当处出生。” “一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。” “发明便解脱” “决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？ “何藉劬劳,肯綮修证？”也就是说,只要我们明白宇宙人生的真理，悟入佛知佛见，即明白一心三藏如来藏的真实义，心念一转，心量打开，就能当下转烦恼为菩提，转凡夫的业报身为菩萨的愿身，当下了生脱死超出六道轮回，成为明心见性的大菩萨（分真即佛）乃至等觉。《法华经》真实义归纳为两句话： 一者，「万法唯心所现」； 二者，「即念即佛」。万法皆当人当下一念变现，一即无量，无量即一；一心三藏，彻法源底。你听经闻法、随文入观，明白了什么你就是什么。明白了什么是阿弥陀佛，你当下就是佛！