一微尘
发表于 2017-2-13 15:36:38
真真如性，如是不二.性相一如.心色本然.寂而常照.照而常寂.心外无法，法外无心；不动道场，量周沙界
一微尘
发表于 2017-2-13 15:37:03
真真如性，如是不二.性相一如.心色本然.寂而常照.照而常寂.心外无法，法外无心；不动道场，量周沙界
一微尘
发表于 2017-2-13 15:37:18
顶礼如来藏，无漏不思议！真真如性，如是不二.性相一如.心色本然.寂而常照.照而常寂.心外无法，法外无心；不动道场，量周沙界
成佛法华经妙
发表于 2017-2-13 15:58:27
《法华经》真实义归纳为两句话： 一者，「万法唯心所现」； 二者，「即念即佛」。万法皆当人当下一念变现，一即无量，无量即一；一心三藏，彻法源底。你听经闻法、随文入观，明白了什么你就是什么。明白了什么是阿弥陀佛，你当下就是佛！
顺顺
发表于 2017-2-13 18:13:27
南无观世音菩萨
上善若水zcr
发表于 2017-3-15 16:15:34
1《大佛顶首楞严经浅释》 你说心在内，见在外，为何心在内而不能先见心、肝、脾、胃呢？纵然看不见，那亦应该看见指甲的生、头发的长、筋络的转、脉搏的摇，你心应该明了，如何亦不知呢？既不能知内，如何反能知外呢？ 【是故应知汝言觉了能知之心住在身内。无有是处。】 所以证明你所说的，觉了能知之心住在身内。是不合道理的，是错误的。【阿难稽首而白佛言。我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。】 佛给阿难一个当头棒，打破他的执着，他那（心在内，见在外）之理论不成立，于是阿难又说：（我听闻如来说法之音，明白我的心，实在身外。） 【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】 什么道理呢？好像灯烛在房间燃着，这灯烛便能光照室内，再从门口，照到外边庭际，一切众生，看不见身内脏腑，只能看见外边，就如灯光，居于室外，便不能照亮室内一样。 【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】 自《大佛顶首楞严经浅释》连载（066） 宣化上人讲述
上善若水zcr
发表于 2017-3-15 16:15:52
2《大佛顶首楞严经浅释》【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】 什么道理呢？好像灯烛在房间燃着，这灯烛便能光照室内，再从门口，照到外边庭际，一切众生，看不见身内脏腑，只能看见外边，就如灯光，居于室外，便不能照亮室内一样。【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】 这道理一定是对的，不会再起疑惑，并和佛所说之了义一样，大概错不了吧？【佛告阿难。是诸比丘。速来从我室罗筏城。循乞搏食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。】自《大佛顶首楞严经浅释》连载（066） 宣化上人讲述
上善若水zcr
发表于 2017-3-15 16:16:08
《法华经》是三藏十二部经之经王《法华经》二十三品 药王菩萨本事品“宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。。。”
上善若水zcr
发表于 2017-3-15 16:16:25
问：念佛应该怎样观照才算是如理如法？印广法师：念佛，你懂得万法都是你，拜法界佛，拜虚空佛，这就有功德；你认为佛只是在天上，认为极乐世界仅仅在西方，这样拜有福报，没有功德，不能往生；以轻慢心拜佛，就算磕头如捣蒜，走路都喘气，这是轻慢佛，没有功德，也没有福报，这是罪过。自己要把持好，没有时间就不拜佛，一切佛就是一个念，这就是最好的念佛，最好的拜佛，是时时提起观照，端起饭碗是我吃饭还是饭吃我？这就是念佛，大米是谁？这就是念佛拜佛。圆顿大法，触目菩提，大至佛刹，小至微尘，无非诸佛法身常！看到一条狗，看到一只鸡，阿弥陀佛。这就是念佛，这就是拜佛，看到在杀猪宰羊，那个肉鱼琳琅满目，你在那里念阿弥陀佛，给他回向，这就是念佛，这就是拜佛。
上善若水zcr
发表于 2017-3-15 16:16:43
看破放下随即提起！如来藏大法是了义法无漏法，是“普及于一切”的法，涵盖政治、经济、文化和家庭等等，如果还有一法不圆，如果还有一事不融，就是有漏，一漏一切漏。比如说，我衣食无忧，每天用不了几个钱，一心弘法就好了，何必贪钱把时间浪费在挣钱上。对个人来说，这么想这么做当然可以。但是，如果印法宝没有钱，建寺院等钱开工，我就要努力赚钱，因为挣钱就是弘法。不是我想做什么就做什么，而是不同的时空点众生需要我做什么我就做什么。 ——不在我做什么，而在用心。 以小乘心量学大乘，大乘也是小乘； 以大乘心量学小乘，小乘也是大乘！ 《法华经》就是开权显实，三乘归一！学小乘法时，我们无法看破放下； 如今大乘了义心法，看破放下的当下随即提起，因为我们要弘法，“普及于一切”的弘法！这是历事炼心！这是火中生莲！ 这是行菩萨道！这是践行愿力！