清净自在（老师）答“俱空不生，大用起，而空自离也”！
本帖最后由 一心三藏-yxsz 于 2016-6-27 05:38 编辑以此心结实相而论，先说一事实，凡夫执动静二尘为有，偏真之人破此动静声尘之有为妄，而执反闻之闻性为空，所谓破妄显真者是。而圆教圆见之人，即此动静二尘，返闻闻性，即有见空，不破有，不立空，不执中，了了见此空有不二，本无生灭去来，闻性周遍，不染于动静，不执于空忍，亦无中道可立，只是本来现成，本来圆满，岂不是俱空不生大用起吗？如此一来，又哪里有一个空可执呢？这不正是而空自离吗？其实大师多说一句而空自离，也只是怕学人又黏着于空而失却圆顿圆见啊！
若说一句直接了当的话，现动现静，现能闻现所闻，现空现照，都是一心随缘显现的妙用，只要圆见此心，又哪里要安立空假中之名，执破执立，执空执有，无事生非呢？
若就字义说，俱空不生就是三藏一心，本来圆俱，本无生灭，周遍圆融，妙用恒沙，不劳修证，但悟即了。
在此非常感恩，自在清净（老师）！末学向老师请的法。转发论坛，利益无量！
南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏无漏不思议
愿加被未来于此门无惑 至诚顶礼大善知识，阿弥陀佛！ 顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑 若说一句直接了当的话，现动现静，现能闻现所闻，现空现照，都是一心随缘显现的妙用，只要圆见此心，又哪里要安立空假中之名，执破执立，执空执有，无事生非呢？ 若说一句直接了当的话，现动现静，现能闻现所闻，现空现照，都是一心随缘显现的妙用，只要圆见此心，又哪里要安立空假中之名，执破执立，执空执有，无事生非呢？ 若说一句直接了当的话，现动现静，现能闻现所闻，现空现照，都是一心随缘显现的妙用，只要圆见此心，又哪里要安立空假中之名，执破执立，执空执有，无事生非呢？ 若说一句直接了当的话，现动现静，现能闻现所闻，现空现照，都是一心随缘显现的妙用，只要圆见此心，又哪里要安立空假中之名，执破执立，执空执有，无事生非呢？ 若就字义说，俱空不生就是三藏一心，本来圆俱，本无生灭，周遍圆融，妙用恒沙，不劳修证，但悟即了。