一叶莲
发表于 2016-6-10 19:13:45
佛门内部的外道，已经证到了人我空和法我空。而佛门外部的外道，还没有的证到人我空，没有证到法我空，就是妄言常与无常，无常就是没有，就变成断灭论，他讲有常，常就是当下存在。 理论的形式是一样，都用常和无常这个念，但有本质的区别。
一叶莲
发表于 2016-6-10 19:14:09
佛门内部的外道，已经证到了人我空和法我空。而佛门外部的外道，还没有的证到人我空，没有证到法我空，就是妄言常与无常，无常就是没有，就变成断灭论，他讲有常，常就是当下存在。 理论的形式是一样，都用常和无常这个念，但有本质的区别。
一叶莲
发表于 2016-6-10 19:14:29
佛门内部的外道，已经证到了人我空和法我空。而佛门外部的外道，还没有的证到人我空，没有证到法我空，就是妄言常与无常，无常就是没有，就变成断灭论，他讲有常，常就是当下存在。 理论的形式是一样，都用常和无常这个念，但有本质的区别。
一叶莲
发表于 2016-6-10 19:14:47
佛门内部的外道，已经证到了人我空和法我空。而佛门外部的外道，还没有的证到人我空，没有证到法我空，就是妄言常与无常，无常就是没有，就变成断灭论，他讲有常，常就是当下存在。 理论的形式是一样，都用常和无常这个念，但有本质的区别。
123456789
发表于 2016-6-10 19:32:27
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123456789
发表于 2016-6-10 19:32:50
佛门内部的外道，已经证到了人我空和法我空。而佛门外部的外道，还没有的证到人我空，没有证到法我空，就是妄言常与无常，无常就是没有，就变成断灭论，他讲有常，常就是当下存在。 理论的形式是一样，都用常和无常这个念，但有本质的区别。
123456789
发表于 2016-6-10 19:33:25
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛感恩一切善知识
123456789
发表于 2016-6-10 19:33:51
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛感恩一切善知识
高大珍
发表于 2016-6-10 19:49:46
南无阿弥陀佛
123456789
发表于 2016-6-10 20:08:43
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛感恩一切善知识