如果佛是实有的，那么自心也是实有的，你找出来给大家看看。
如果佛是实有的，那么众生是实有还是非实有？
佛就是自性的佛，我们本来真实的面目。
阿弥陀佛阿弥陀佛
阿弥陀佛！
是心是佛，是心做佛
一支梅 发表于 2016-5-31 21:18
如果佛是实有的，那么自心也是实有的，你找出来给大家看看。
:lol
一支梅 发表于 2016-5-31 21:20
如果佛是实有的，那么众生是实有还是非实有？
:victory:
一支梅 发表于 2016-5-31 21:32
佛就是自性的佛，我们本来真实的面目。
:)
本帖最后由 hbxgzyb 于 2016-6-2 09:12 编辑
哦弥陀佛，各位师兄好！要回答这个问题，必须明白提问的师兄“实有”是何意。如果说的是世间法的“实有”，就是说佛有相吗？如果说是出世间的实有，就是说佛是诸法实相吗？第一个意思，应该回答“佛有相也无相”随众生心而现相，这个相是对凡夫的境界讲的，对凡夫境界，佛有三十二相，八十随形好，所以佛可以是“实有”的相，对二乘学人，佛可以是“实有”的性。究竟说都不对，不能说有相，也不能说无相，本来就是一个实相，就是法尔如是，有相无相已落入对立！这个实相和众生无二无别。如果问的是第二个意思，应该回答“佛就是诸法实相，佛是实有的。”在佛法中的实有不是世间法中的实有，佛法的实有是指常自寂灭的涅槃境界，这个境界不会变的，是常乐我净的境界！诸佛赞叹！这个是究竟的回答。待到众生成佛圆满了，所有世间法的“实有”当下就是出世间法的诸法实相，生灭法虚妄相（含相和性）的当下就是诸法实相，所以到了圆满佛的境界，随拈一法都是诸法实相，都是实有的，当然佛就是实有的了。