北京-当宣 发表于 2016-5-29 10:09
师兄多看看印广法师的讲记。不能执着空，也不能执着有。不能说你既然佛是实有的，那你拿出来给我看。这就是 ...
师兄说得好，不能执着，凡夫就是太执着。比如，我们在说不要执着的当下，是不是正好也执着了一个“不要执着”呢？再说，我们应该将正常的论点分析讨论与执着分开，如果不分开的话，明白的总是明白，不明白的只能装明白。不要就显得有点执着。师兄您说对吗？
我们的观点是不是正确并不是主要的，能收获多少才是最重要的。如果我们大家每天在这里能收获一点，365天就是365个收获，这是多么大的收获呀。
悦东来 发表于 2016-5-29 10:07
可以这么说
所以说“一心三藏”的理论是能圆融万法。一圆融一切圆融。
悦东来 发表于 2016-5-29 10:08
您理解的实有是指相吧？按照您这种理解是，也实有也不实有，但准确来说空也是一种存在
我理解的“实有”应该是真实存在的东西，不过按我现在对佛法的了解，没有一法是真实存在的。当然，我的认识可能是错误的。所以才提出来讨论。
悦东来 发表于 2016-5-29 10:08
您理解的实有是指相吧？按照您这种理解是，也实有也不实有，但准确来说空也是一种存在
我的理解是：如果是真实存在，也就是说是实有的，即是固定的，那么我们学佛是无用的，因为他是固定不变的，我们学也是白学，成不了佛。如果不是真实存在的，那么就是变动的，我们学佛还是无用，因为不停的变动，将会让我们永远地在轮回之中，同样是白学。
本帖最后由 当本（心静如水 于 2016-5-29 17:40 编辑
心照 发表于 2016-5-29 08:11
如果佛是实有的，你还有成佛的机会吗?修也是白修呀!
既然非实非虚，明白就是，怎么没有机会啊，请师兄指正:)
心照 发表于 2016-5-29 08:13
如果佛是实有的，那么自心也是实有的，你找出来给大家看看。
呵呵，拿出来还有没有啊，阿弥陀佛！
心照 发表于 2016-5-29 09:09
信佛之人皆念佛礼佛，但若真实观之，请问我们所念所礼之佛是实有吗？若是实有，则佛在何处？若佛 ...
说得明白，阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
当本（心静如水 发表于 2016-5-29 15:18
既然非实非虚，分真即佛，真假不二，虚实不二，请师兄指正
师兄好，记得恩师不让再说“分真即佛“哟。