大圆觉海 发表于 2016-5-29 22:12
只信佛说，不信任何人说。
《华严经》树神、河神、山神，我看你们就是神经病！
上次问的师兄的问题，没见师兄回应，我那个问题，师兄深入观照，依然可以悟到的：
释迦牟尼佛成佛了，那么释迦牟尼佛的色身是佛吗？
本帖最后由 大圆觉海 于 2016-6-2 20:54 编辑
作如是观 发表于 2016-5-30 09:56
以下摘自圆瑛大师《楞严经讲义》第19讲，（原经文《楞严经》第七卷，十二类众生）
由因世界，愚钝轮回 ...
你到底懂不懂兄弟？！能不能认真再认真地读圆瑛大师的翻译，不要依文解字，要意会呀。标点符号都不对。
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兄弟，我再耐心地和你说一下圆瑛大师这段翻译呵。
1、首先无想众生是有情众生的一类，虽然称为无想，并非绝对无想，所以叫根性尚在。但是此类众生并非是石头。就比如你，虽然认为无情有命、虽然把无情当有情，可是你根性尚在。
2、无想众生到底是怎么回事呢？圆瑛大师归纳为三点：一是毁弃聪明，否定知识；二是妄称无情物有命；三是以无想为真修，修无想定。从这三个原因看，什么东西能毁弃聪明否定知识、妄认无情有命、以无想为真修啊，难道是某一种动物吗？还是某一种鬼神？还是某一类天人？总之，无想众生是由六道众生造无想业成就的，所以他根性尚在。不要认为楞严经中无想类众生是石头。可以把山石叫做无想众生的妄影。
3、如来藏中依无想众生的无想业种随缘幻化山、石等相。 4、学佛，就是要学习佛陀真修实证的精神，转前五识为成所作智、转意识为妙观察智、转末那识为平等性智、转阿赖耶识为大圆镜智，成就四智方为学佛，成就四智才能渡诸有情。佛法是有情众生的佛法，佛法是佛陀向有情众生说的慈悲法和解脱法！！！
大圆觉海 发表于 2016-6-2 20:30
你到底懂不懂兄弟？！能不能认真再认真地读圆瑛大师的翻译，不要依文解字，要意会呀。标点符号都不对。
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今天正好分享一下圆瑛大师的讲义：（应该在释经义之前部分，说宗趣）
“偏全对”：偏指根性为宗，全彰三藏为趣。此蹑前所显根性，虽偏就眼根，以明见精圆妙，一根如是，根根皆然，根性无非藏性，若偏执藏性独在有情，则非圆妙，要知此性，情与无情，本同一体，故佛自近及远，全彰四科七大为空藏，十相三续为不空藏，四义三藏为空不空藏，意令由偏及全也。
根性无非藏性，若偏执藏性独在有情，则非圆妙，要知此性，情与无情，本同一体，
大圆觉海 发表于 2016-6-2 20:30
你到底懂不懂兄弟？！能不能认真再认真地读圆瑛大师的翻译，不要依文解字，要意会呀。标点符号都不对。
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四科、七大，涵盖三界一切诸法，有情无情，当体即是如来藏妙真如性。换句话说即是佛的法身。
大圆觉海 发表于 2016-6-2 20:30
你到底懂不懂兄弟？！能不能认真再认真地读圆瑛大师的翻译，不要依文解字，要意会呀。标点符号都不对。
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以下除第一条外，均摘自圆瑛大师《楞严经讲义》“释经题”部分
佛教所言明心性。《或称常住真心，真如觉性，法身，实相......等皆是真理之别名》清净本然。离诸名相。无有方所。体自觉。体自明。是本有自尔之性德。
何谓真心？即众生本具之不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。
此密因，非惟近具根中，实则远该万法！（万法（无情、有情）皆具根性！！！）
佛知见：乃众生六根根性，即佛性，寻常日用，一一无非佛之知见！
何为悟佛知见？但肯回光返照，二六时中，见色、闻声、乃至知法，毕竟是谁。悟明本来是佛时节，方信圣凡无二，生佛平等！
（十二类众生，皆具根性，根性即佛性、如来藏性、真心、真如），无情皆有佛性
十二类众生，不包括石头。
依佛说，不依某人说
十二类生中的无想众生，并不是石头
你可以显现、研究石头，石头不能研究你。
一个细菌亿亿万年后有可能进化到现在人类的智力，，一块石头只能化为虚空。