师父, 愚弟子求教, 自性,佛性,般若, 是不是一样啊? 跪求指点,
师父, 愚弟子求教, 自性,佛性,般若, 是不是一样啊? 跪求指点,本质都是一个究竟义.分开从名相不同 侧重1、自性指自体之本性,即诸法各自具有真实不变、清纯无杂的个性,即称为自性。换句话说,自性就是一切法的本质,也就是一切法本来如此,永远如此,不能以任何方法使之改变者,称为自性。自性本空,以空如来藏理解.2、佛性又作如来性、觉性。即佛陀之本性,亦指成佛之可能性、因性、种子、佛所证得的菩提果之本来性质.。佛性也空,圆满,具足一切万法,觉悟即是.空也不空,一切妙用圆满.空不空如来藏理解.3,般若,如实认知一切事物和万物本源的终极智慧,有方便的般若,也有究竟的般若,最终都是智慧妙用显现.万法一念变现,我们可以理解为不空如来藏. 空,不空,空不空三者本一,一者具足三究竟一念心.区别是从,理解角度以及佛法名相上的却别,而佛法是明理,而觉根本义的.从如来藏第一义角度理解,也不是固定不变的,而要随文入观,信手拈来,最终都归到第一义上来,这样理解才不会被文字相束缚.,不会偏离佛法真实义. 个人见解,欢迎指教探讨.阿弥陀佛! 究竟来讲,是一样的 南无大乘妙法莲华经 随喜请法功德。阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 真真自性即般若即自性佛!阿弥陀佛 阿弥陀佛! 南无大乘妙法莲华经 凡夫众生之烦恼是由迷失自性而生,故欲断烦恼需要觉悟自性。没有觉悟的情况下,以茫然无知的状态去修,再怎么精进,也会感觉断烦恼的力量不够。又若不知自心本来是佛,而向外驰求,如是之人纵经无量阿僧祇劫亦不能得成佛道。
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