|
沙发

楼主 |
发表于 2016-4-12 15:01:54
|
只看该作者
本质都是一个究竟义.分开从名相不同 侧重1、自性指自体之本性,即诸法各自具有真实不变、清纯无杂的个性,即称为自性。换句话说,自性就是一切法的本质,也就是一切法本来如此,永远如此,不能以任何方法使之改变者,称为自性。自性本空,以空如来藏理解.2、佛性又作如来性、觉性。即佛陀之本性,亦指成佛之可能性、因性、种子、佛所证得的菩提果之本来性质.。佛性也空,圆满,具足一切万法,觉悟即是.空也不空,一切妙用圆满.空不空如来藏理解.3,般若,如实认知一切事物和万物本源的终极智慧,有方便的般若,也有究竟的般若,最终都是智慧妙用显现.万法一念变现,我们可以理解为不空如来藏. 空,不空,空不空三者本一,一者具足三究竟一念心.区别是从,理解角度以及佛法名相上的却别,而佛法是明理,而觉根本义的.从如来藏第一义角度理解,也不是固定不变的,而要随文入观,信手拈来,最终都归到第一义上来,这样理解才不会被文字相束缚.,不会偏离佛法真实义. 个人见解,欢迎指教探讨.阿弥陀佛! |
|