诚心请教印广师父及其诸位大德，望解答之。
诸位师父，大德，弟子想请教一下， 明白了一心三藏，当下就明心见性，见性成佛，。 这里的“成佛”是指分真即佛，还是究竟圆满佛。如果是分真即佛，为什么《法华经·卷四·法师品》里面讲，“须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提”，如果是究竟圆满佛，为什么印广师父讲记里还说是分真即佛，还需要悟后进修成究竟圆满佛，如果是需要悟后进修，那需要修多久才能成究竟圆满佛？另外，明心见性，见性成佛，如果是指究竟圆满佛，那么我们跟释迦牟尼佛（究竟圆满佛）区别在何处？还是说已经没有区别？
本帖最后由 ※如来使※ 于 2021-4-20 09:31 编辑
1、见性成佛是指“分真即佛”。
2、须臾闻之，即得究竟……：指的是“见道究竟！圆教菩萨所见是“一心三藏”之“真真如”。所以分真即佛所见之“真”和圆满佛所证之“真”无二无别！佛说：受持《法华经》的菩萨，父母所生之肉眼即是“佛眼”！
3、因习气仍在，虽见道究竟，但证道未圆。
4、分真佛的位次和圆满的时间，要看各人悟的程度和各自的发心和行持！《法华经分别功德品》从信位直至等觉无量的授记，以及龙女示现当下圆满，即是答案。
5、这只是当下成就的定数，在未来悟后进修的过程中，发心大，成就更快。 这里的究竟是指法的究竟，就是法华经以前的一切法都不究竟，你学的再多也还不能成就。而今天，多说少说，长说短说都是究竟。体现的是法华经的殊胜。 至于闻此法的修行人，其知见同佛，比量功德，与佛无异（分真佛）。但是证量远远不够，离圆满佛还差的太远。 南京当真 发表于 2021-4-19 21:36
至于闻此法的修行人，其知见同佛，比量功德，与佛无异（分真佛）。但是证量远远不够，离圆满佛还差的太远。
比量功德不就是现量境界吗？印广师父在讲记里说 ：本期生命体结束以后比量功德现量现前。我们与佛同一样的都是一心三藏，又怎么还差的太远呢？ 南京当真 发表于 2021-4-19 21:33
这里的究竟是指法的究竟，就是法华经以前的一切法都不究竟，你学的再多也还不能成就。而今天，多说少说，长 ...
师父曾在讲记里说要成究竟圆满佛之前需要文殊菩萨来破最后一分生相无明，接着又讲到文殊菩萨就是一心三藏，既然我们已经明白一心三藏，就代表最后一分生相无明已破，怎么还不是究竟圆满佛呢？ ※如来使※ 发表于 2021-4-20 09:17
1、见性成佛是指“分真即佛”。
2、须臾闻之，即得究竟……：指的是“见道究竟！圆教菩萨所见是“一心三藏 ...
比量功德不就是现量境界吗？印广师父在讲记里说 ：本期生命体结束以后比量功德现量现前。我们与佛同一样的都是一心三藏，怎么还会悟后进修呢？ 转福林尊的回答
转福林尊的回答
本帖最后由 南京当真 于 2021-4-20 19:17 编辑转福林尊的回答
悟有深浅 龙女之深当下圆满 大多数而言还不到圆满位金身，也就是闻道当下破除无始习气，分段，变异生死一时契入本来面目见道位与证道位，分真与圆满佛不能说有区别，也不能说无区别，天上天下一本体，但用心不同，就像做善事，是百分百的心还是百分之五十，那成就果位应供不同，青色青光，佛色佛光！ 首先明白如来藏，一心随缘变现，命自我立！ jiekemalaoshi 发表于 2021-4-20 08:42
比量功德不就是现量境界吗？印广师父在讲记里说 ：本期生命体结束以后比量功德现量现前。我们与佛同一样 ...
1.悟道有深浅
2.说生命结束现量功德显现，也不是说完完全全圆满佛境界。师父这样说，只是为了让我们不必急着自己去证这个道，而是把这个法悟透，去告诉更多的众生。并不是强调这个人死后就功德圆满。
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