诚心请教印广师父及其诸位大德，望解答之。

jiekemalaoshi

诸位师父，大德，弟子想请教一下， 明白了一心三藏，当下就明心见性，见性成佛，。 这里的“成佛”是指分真即佛，还是究竟圆满佛。如果是分真即佛，为什么《法华经·卷四·法师品》里面讲，“须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提”，如果是究竟圆满佛，为什么印广师父讲记里还说是分真即佛，还需要悟后进修成究竟圆满佛，如果是需要悟后进修，那需要修多久才能成究竟圆满佛？   
另外，明心见性，见性成佛，如果是指究竟圆满佛，那么我们跟释迦牟尼佛（究竟圆满佛）区别在何处？还是说已经没有区别？

※如来使※

1、见性成佛是指“分真即佛”。
2、须臾闻之，即得究竟……：指的是“见道究竟！圆教菩萨所见是“一心三藏”之“真真如”。所以分真即佛所见之“真”和圆满佛所证之“真”无二无别！佛说：受持《法华经》的菩萨，父母所生之肉眼即是“佛眼”！
3、因习气仍在，虽见道究竟，但证道未圆。
4、分真佛的位次和圆满的时间，要看各人悟的程度和各自的发心和行持！《法华经分别功德品》从信位直至等觉无量的授记，以及龙女示现当下圆满，即是答案。
5、这只是当下成就的定数，在未来悟后进修的过程中，发心大，成就更快。

南京当真

这里的究竟是指法的究竟，就是法华经以前的一切法都不究竟，你学的再多也还不能成就。而今天，多说少说，长说短说都是究竟。体现的是法华经的殊胜。

南京当真

至于闻此法的修行人，其知见同佛，比量功德，与佛无异（分真佛）。但是证量远远不够，离圆满佛还差的太远。

jiekemalaoshi

南京当真 发表于 2021-4-19 21:36
至于闻此法的修行人，其知见同佛，比量功德，与佛无异（分真佛）。但是证量远远不够，离圆满佛还差的太远。

比量功德不就是现量境界吗？印广师父在讲记里说 ：本期生命体结束以后比量功德现量现前。我们与佛同一样的都是一心三藏，又怎么还差的太远呢？

jiekemalaoshi

南京当真 发表于 2021-4-19 21:33
这里的究竟是指法的究竟，就是法华经以前的一切法都不究竟，你学的再多也还不能成就。而今天，多说少说，长 ...

师父曾在讲记里说  要成究竟圆满佛之前需要文殊菩萨来破最后一分生相无明，接着又讲到文殊菩萨就是一心三藏，既然我们已经明白一心三藏，就代表最后一分生相无明已破，怎么还不是究竟圆满佛呢？

jiekemalaoshi

※如来使※ 发表于 2021-4-20 09:17
1、见性成佛是指“分真即佛”。
2、须臾闻之，即得究竟……：指的是“见道究竟！圆教菩萨所见是“一心三藏 ...

比量功德不就是现量境界吗？印广师父在讲记里说 ：本期生命体结束以后比量功德现量现前。我们与佛同一样的都是一心三藏，怎么还会悟后进修呢？   

南京当真

转福林尊的回答

南京当真

转福林尊的回答
悟有深浅 龙女之深当下圆满 大多数而言还不到圆满位金身，也就是闻道当下破除无始习气，分段，变异生死一时契入本来面目  见道位与证道位，分真与圆满佛不能说有区别，也不能说无区别，天上天下一本体，但用心不同，就像做善事，是百分百的心还是百分之五十，那成就果位应供不同，青色青光，佛色佛光！ 首先明白如来藏，一心随缘变现，命自我立！

南京当真

jiekemalaoshi 发表于 2021-4-20 08:42
比量功德不就是现量境界吗？印广师父在讲记里说 ：本期生命体结束以后比量功德现量现前。我们与佛同一样 ...

1.悟道有深浅
2.说生命结束现量功德显现，也不是说完完全全圆满佛境界。师父这样说，只是为了让我们不必急着自己去证这个道，而是把这个法悟透，去告诉更多的众生。并不是强调这个人死后就功德圆满。