愿一切有情无情，见闻受持，明心见性，回归自性大光明藏中，不漏一法，不舍一人，皆共成佛道！
我们所看到的残缺， 都是自己内在匮乏的投射，除了内心的圆满，外面不存在完美的世界。
大光明中谁非谁？谁又不是谁？
反闻自性，讲的是反观，面对眼前的一切万法，用心去观照这一切的一切究竟从何而来。不是自生，不.是他生，不是眼生，本如来藏妙真如性。佛在《楞严经》中通过七处证心，十番显见，四科.七大..二十五有等反反复复都是在开示这个至关重要的问题一一反闻自性！
【未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘】：这样的话，佛在《法华经》可没有少说，再三强调我讲了那么多经就是为了引导到《法华经》。佛那么有智慧，就不怕人家嫌他啰嗦，要把你耳朵里讲出老茧来才行呢！我们好好理解。从头到尾《法华经》并没有多少法，就是《法华经》重要，就是提出个「妙法莲华，教菩萨法」。
你看看，给舍利弗授记的时候佛讲了多少法啊？文殊菩萨讲那个「妙法莲华」，是日月灯明佛讲的那个「妙法莲华」。佛讲「一大事因缘」，讲「开示悟入」，然后反反复复地就讲「妙莲华」怎么长怎么短，然后方便地介绍了诸佛讲了一些什么因缘啊、譬喻啊，六度啊，统统成佛道。在法华会上讲的法就是「妙法莲华」四个字，「开示悟入」那四句话，舍利弗即蒙授记。也就是对上根人说法，直截了当，法说一周就能成就。
有情与无情等天地万法皆如来藏妙真如性，平等具足如来智慧。
顶礼如来藏，无漏不思议！
对于明心见性之人，哪里存在谤佛、谤法的问题啊？你把佛说成是天仙，说成是泥巴瓦块，都行，泥巴瓦块是不是我啊？没有什么赞叹、诽谤之说，这是证到无分别法。
过五关度六将证菩提》因为它讲出了宇宙人生真理，天地万法都是一个心变现，都是一个人，没有谁不是谁，一个本体。刻骨铭心明白此理，生活中工作中，时时，事事，处处去观照，去做到，天地万法都是我，这时心量扩大了，心能包容万事万物，所有的功德福报具足，厚德载物，你将无所不能，无所畏惧，你的事业、家庭、人际关系都会随之而改变。只有改变思维模式才能改变行为模式，在因上努力果上才有好的呈现。《过五关度六将证菩提》，好好用心体悟，珍惜当下，感恩一切。
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