春天来了 发表于 2018-1-8 11:08
不会呀我没想让书立刻死掉，须明心见性以后才可以，但是修剪掉屋檐下遮挡的树叶，我可以清楚滴看到月亮啊 ...
耽不耽误明心见性，得问问过来人——永嘉大师
您觉得剪树很快乐，空华很炫烂，那就好好做、好好欣赏吧~！祝您愉快！
xiang96 发表于 2018-1-8 10:43
法尚应舍何况非法，这说明：法与非法都应舍弃，也能舍弃，对吗？
既是应舍，则是生灭之妄，若是真性如何 ...
解经不能在字面打转，舍，是不执著，不是抛弃舍掉不要了，法，包括您的色身您的儿女父母，按照您的理解都遗弃吗？自杀不活了？
本帖最后由 xiang96 于 2018-1-8 11:30 编辑
春天来了 发表于 2018-1-8 11:18
解经不能在字面打转，舍，是不执著，不是抛弃舍掉不要了，法，包括您的色身您的儿女父母，按照您的理解都 ...
不错，有点进步了，法与非法都不能执着，法即是非法，即是真性，万法即是一念真心。
在金刚经：凡所有相皆是虚幻；到了楞严经：凡所有相皆是实相。
所以说一实相印，即是全体大用。
真明白了就是纠偏了。
赞叹！元音老人、妙印法师：见性不是就完事了，还要继续守住，还要灭贪嗔痴，证得我空法空。
谁说学圆顿大法见性就完事的？
佛说的吗？还是那位法师说的？
想从梦中醒来就不能留恋梦境。
学习楞严经不仅仅是文字相上的逻辑思维，更重要的是体悟实相，是凛觉、观照的功夫，否则只是徒增知识不得受用。
如来出世只是一件大事的缘故，教化众生成佛。我们学佛也只是这一件大事，修行上，离种种着，证得正等正觉。身语意一切行业都是为了这个目标。
像火宅譬喻，长者无咎。因为意业清净，而且成果吉祥。有时候应考虑别人说话的环境机缘等等，就像阅读题的上下文理解。
楞严经的义理是步步递进的，后后胜前前。最了义的部分是空不空如来藏那一小段文字。学楞严经能参照天台性具学说就比较好了。