听经闻法，当下成就。 须臾闻之，即得究竟。
听经闻法，当下成就。须臾闻之，即得究竟。
唐 如来使
《楞严经》云：
妙觉明圆，本圆明妙，即一心三藏，即宝觉真心，即真真如性。
楞严经中详细剖析：而如来藏，本妙圆心，一切俱非，离一切相；即如来藏，元明心妙，一切俱即，即一切法；即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。而如来藏，随为色空，周遍法界，离一切相、即一切法。背觉合尘，故发尘劳，有世间相；灭尘合觉，故发真如妙觉明性。汝但不随分别，世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生。狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修证？譬如神珠，非从外得！
菩提心生，生灭心灭，此但生灭。灭生俱尽，无功用道。一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。
本觉智，就是一切众生本自具足的清净自性，也就是真心本来面目，可以说为法身德。始觉智，是通过听经闻法，从文字般若观照到实相般若，也就是观照般若，起智观察。即化身德。一念心转法界转，法界即报身德。始觉智观照到本觉智，始觉当下即是本觉，本觉也是始觉，法报化三身一体。
元依一精明，分成六和合。旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道。是人若能回光返照，苟一念回心，决定不落恶趣，永生人天，乃至佛国。千经万论，法华所归，楞严指机，提纲挈领，登彼涅槃岸，常趣自性海。
《法华经》云：是人闻法欢喜，须臾闻之，即得究竟阿褥多罗三藐三菩提。
佛法之中，信为道元功德母。
～南无本师释迦牟尼佛！ 彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是法华经。时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从，亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中说法华经，宜应听受。 母告子言：汝父信受外道，深着婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母：我等是法王子，而生此邪见家。母告子言：汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听我等，往至佛所。 妙觉明圆，本圆明妙，即一心三藏，即宝觉真心，即真真如性。 阿弥陀佛。 阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛 顶礼如来藏，无漏不思议！ 学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法 学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法 学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法