天地万法一如来
发表于 2017-5-12 19:55:32
「一即无量，动静一如」。「身心不动」是不是永远「身心不动」？他「身心不动」就是为了将来要「出定扬德」。如果我们成佛以后就永远都「身心不动」的话，那你是见鬼了，要你这个佛有什么？用「身心不动」就是为了将来更好地「动」——「转识成智」，现无量的神通道力、法力教化众生。
天地万法一如来
发表于 2017-5-13 17:14:51
尔时东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光明照曜，倍于常明。诸梵天王各作是念：今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘而现此相？是时诸梵天王，即各相诣，共议此事。时彼众中，有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言： 我等诸宫殿，光明昔未有，此是何因缘，宜各共求之。为大德天生，为佛出世间，而此大光明，遍照于十方。
天地万法一如来
发表于 2017-5-13 20:41:30
佛法不离世间法，这些人心里根本就没有「我」，他时时刻刻想到的就是为人民服务，连自己的生命都可以供养众生。凡是听到《国际歌》，听到国歌，浑身毛骨悚然、心潮澎湃的人，这些人都是菩萨再来，他听到这种庄严的、悲壮的旋律，感受到这种悲壮的气氛，就时刻准备献身国家民族。
天地万法一如来
发表于 2017-8-11 18:56:29
阿弥陀佛感恩一切
天地万法一如来
发表于 2017-8-11 18:56:45
阿弥陀佛感恩一切
天地万法一如来
发表于 2017-8-11 18:58:58
为什么劝大家积极参加送往生啊？人在中阴身期间最容易接受《法华经》。因为他断气当下明白：人真的没有死啊！家里人哭啊、闹啊，还在立牌位，还在供他，可是这个嘴巴不吃饭啊！但他在中阴身期间活得很好啊，看了一下你供他的东西就饱了。这个时候你给他进一步地开示「如来藏」，哪有不成佛的道理啊。 可是就有这么些佛呆子，他执著于那个莫名其妙的送往生。有些人还好，他听你念阿弥陀佛：好，我念阿弥陀佛。 有些人他心里什么都放不下啊，老婆啊、孩子啊、家产啊，甚至在中阴身期间冤亲债主来干扰啊，他才没有心思听你念阿弥陀佛呢！他还嫌烦呢，都有可能。但不管他嫌不嫌，我们都要送往生，都要念阿弥陀佛，反反复复地念。 你在这个时候如果讲讲「如来藏」的道理，亡者以及在中阴身期间的有缘众生，皆可受益啊。我是主张送往生的。但是现在这种送往生的人很可怜，就算你把人家送走了，你能不能保证你死了以后就有人给你送往生呢？不一定呐。 儿女们把你往医院里一送，好了，气一断就往火葬场里送了。或者搞一个天灾人祸，你不知不觉地死了一个小时两个小时，甚至两天，就让人家车子一拉。谁给你送往生啊？有些人连中阴身都没有。由于时间关系，今天我们先学习到这里，明天接着学习。印广法师讲解《大乘妙法莲华经. 嘱累品第二十二》全文链接 大乘妙法莲华经-法华论坛 : http://www.fahua123.com/forum-51-1.html 愿以此功德，普及于一切，我等于众生，皆共成佛道！愿众生早日听闻信受如来藏妙法！早悟佛知见！早证菩提果！解结成佛道！ 过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM 印广法师精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com
天地万法一如来
发表于 2017-8-11 20:36:09
9.为什么叫《妙法莲华经》，没有叫「妙法桂华经」呀？我们要作特种的观照。在《法华经分别功德品第十七》，佛告诉弥勒菩萨，听了〈如来寿量品〉半个小时的开示，无量众生当下证到阿罗汉、辟支佛，乃至地上菩萨、等觉菩萨，是不是「华开莲现」啊？
天地万法一如来
发表于 2017-8-11 23:15:42
3.在教理方面，我们着重强调《法华经》《楞严经》《心经》《佛说阿弥陀经》。《法华经》和《楞严经》是一部经，《法华经》从正面以肯定的方式高度概括宇宙人生本来面目，只立不破；《楞严经》有破有立，详细解释「妙法莲华」之义；《心经》重点从「性」和「心」的角度，而《阿弥陀经》从无量的万相高度，概括我们的真心本来面目。
天地万法一如来
发表于 2017-8-12 07:19:07
既来之，则安之，我们一起成就，你不就是一条命吗？这条命又不是你的，同样我们用它来作为一个工具，那就给你用。你以这样的平等心，一定会相安无事。不要说附一个，附一百个一万个，都没有关系，他们又没有重量。
天地万法一如来
发表于 2017-8-12 08:36:43
9.比如以人为例，我是一个「人」，这是「假名」；人身上有皮肉筋骨，人能看、能听、能想，这叫「实法」，在《心经》里叫作五蕴。这个「实法」以五蕴为代表，也是一千，一千仍然是无量。那么这个「假名」呢，又具体地把它分为「正报」一千和「依报」一千。所谓「正报」，是指天、人、鬼、畜等这些有情众生；所谓「依报」呢，是指山河大地、风云雨雾等这些无情物体。这样实法一千，加上假名里的正报一千，依报一千，这就是「三千」，仍然是表无量。
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