妙喜 发表于 2018-6-6 09:37
依照善导大师的解释：圣道门就是以「心性」为宗。明心见性，悟得佛性。圆满「戒定慧」，息灭「贪瞋痴」。这 ...
请问西方极乐世界在哪里？请问净土在哪里？
随喜赞叹。阿弥陀佛
阿弥陀佛，随喜功德
为什么要控制好我们的心呢？你一个法喜，开大智慧；你一个欢喜心，也是吉祥加持；你一个憎恨心，就给自己造下了无量的障碍，都在你的「阿赖耶识」这个系统里永久保存。我们为什么一念不能变化无穷呢？因为我们对名闻利养太执著，对这个「肉团」太执著。
无意中又翻到这个帖子，可敬，顶礼！
「你只要念我的名号，如果你不能往生，那我就不成佛！…但要念到什么程度？只须做到『至心信乐，欲生我国，乃至十念』就可以了」！
这个【念】----是不是等同于【用嘴巴说，或者唱，或者说诵，喊】就行了？人快死了，阿弥陀佛就来接应你到极乐净土。
还是说这个【念】字大有文章可做呢！【念】字展开之意义就是整个【佛法】实相精神都在里面吗？
我们自古也有成千上万的修行人，真正的好和尚、好尼姑、好居士在救国救民，为人民服务，为国家为民族在教育。同样是中国人，作何感想啊？我想今后还会发现这许多感人肺腑的事情，我也希望我们在座的同修你能拿出这个比丘尼一半的心和力，我们法华道场大有希望啊！
记好啊，只要拿出一半，我们就有希望啊。希望我们真正弘扬正法的佛子，我们要为如来家业争一口气，我们的事业一定会胜利的，一定会成功。但是我希望我们大家发大心让我们更快的成功。
生因识有。灭从色除】 生则从细向粗，是因为识阴而有，进而行阴、想阴、受阴、色阴，灭则从粗向细，从色阴开始破除，进而受阴、想阴、行阴、识阴。我们所执着的这种生命，是由意识心而有，如果用一心三藏讲究竟义，我们所执着的一切，地水火风，泥巴瓦块，都是现成的东西，也是[因识有]。[灭从色除]这里重点对修禅宗的人讲，叫灭相归性，由粗到细。如果按圆顿大法来讲，在相见性，明白道理就破除，《楞严经》前面讲[发明便解脱]，讲一步登天成[分真即佛]，悟后进修圆满佛。这个一步登天，可以由初住位到等觉位，只看你悟得深浅
如来家业也是自己的生命，无处不是心的显现！
南无阿弥陀佛！顶礼如来藏！