苦难轮回不堪心灵深处探求解脱

梦_莲 · 发表于 2016-10-23 07:23:05

在人生过程中，最重要的就是「一念心」，也就是观念要正确，能够如此，道路就不会有所偏差，否则，理想的目标就很难达成。有句话说：「差毫厘，失千里」就是在于一念心，即是观念的掌握。

就如释迦牟尼佛在未出家前，他身为太子，可以享受天下之乐，备受国王的疼爱、姨母的呵护及全国人民的敬爱。他所过的是如此多彩多姿、多富有的人生！但对有智慧的人而言，这种生活并不是他所要求，他看到人生的老、病、死种种无常变化，会让他去思考及追求真理，这就是觉者与普通人不同的地方。

一般人容易受环境左右而沈迷在纸醉金迷的享乐中，只顾着自身的娱乐，不会想到别人所感受的苦乐，只有自己、没有别人，这就是凡夫。悉达多太子则不然，他在愈享受的环境中，愈会考虑到天下众生的种种问题。除了老、病、死的痛苦外，当时印度还有人为的四姓阶级之别，他也觉得很不平等。另外，还有贫穷、苦难的人生悲剧，以及水灾、风灾、旱灾等天然灾害，像这些社会人为及大自然的环境变化，没有一样不萦绕在他的脑海中。

苦难轮回不堪心灵深处探求解脱

如何才能解决人生的问题？有天，太子终于向父王提出要出家修行的请求，这对国王而言，真是件晴天霹雳的打击。自从太子出世，阿私陀仙就已经预言，将来太子如果在家，长大后就能接掌王位，甚至能成为转轮圣王，统领天下，假若太子弃俗出家，将来就会修成正等正觉，成为人天导师。

国王听了这些话忧喜参半，喜的是，他所期待的是太子能承续王位、统领天下；忧的是，虽然修得无上正等正觉，成为人天导师也是好事，但他还是很担心儿子会出家。这个心结一直存在他的心里，直到太子十九岁时提出想出家的意愿，国王还是很震惊。

国王告诉太子：「国家、社会将来都要靠你去领导，你怎么能一走了之？而且国王的地位如此崇高，将来领政后，你大可自由地发挥济世救人的心愿。」太子却说：「人生，只要是有物质、有形的东西就很难改造，何况生、老、病、死种种苦难的循环，并不是改造环境就能解决。」国王又说：「你舍得父母？舍得耶输陀罗和罗侯罗？」太子回答：「世间的情爱要割舍当然很难，但是父王，您要是能帮我解决心中的问题，我就可以不出家。」

国王就问：「你有什么不能解决的问题？」