这就是《楞严经》讲的：离一切相，即一切法。离一切相，就是一个「阿」

天地万法一如来

告舍利弗，我亦如是。众圣中尊，世间之父。
一切众生，皆是吾子。深著世乐，无有慧心。
三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
常有生老，病死忧患。如是等火，炽然不息。

这里仍然在重颂前面长行里的那个譬喻，以法合喻。父子仍然是方便说，谁不是谁啊？一切众生，皆是吾子：这是按照「三因佛性」来讲，叫「正因之子」。我们的真心本来面目离开一切相，他就是「一」，所以说他是老子；但又「即一切法」，一切法都好像他生出来似的，所以一切法是不是他的儿子啊？这就是《楞严经》讲的：离一切相，即一切法。离一切相，就是一个「阿」，就是「如是我闻」的「如」；即一切法，就是「如是我闻」的「是」。