你在苦中作乐吗

梦_莲

佛法告诉我们，如果能够体会「色即是空」、「缘起性空」以及「无常」的道理，就能离苦得乐，并体会到真正的快乐。但是一般人觉得心情苦闷时，只要听听音乐、跳跳舞、打打麻将，或是从事自己喜好的活动，感觉上就已经离苦得乐了，这种说法似乎并不像佛法所说的那么沉重，也没那么困难。所以，很多人都认为，与其费心体会佛法所说的道理，倒不如去做一些立刻能让自己觉得快乐的事情。

其实，这种快乐和佛法所说的「离苦得乐」有很大的差别，一般人所谓的享乐有两种方法：一种是「麻醉」，例如抽烟、喝酒，或是使用其他刺激物、麻醉毒品，一时之间让自己感到兴奋、快乐或精神放松，暂时忘了自己正身处于危险或苦难之中，可是一旦时效过了，马上又恢复原来的状况。

另外一种方法是「刺激」，能让我们的肉体官能得到痛快的感受，就像被蚊虫叮咬后，搔着皮肤的痒处；或是在天气炎热时，喝下一大杯冰水，都会觉得非常舒服、很过瘾、很爽快。可是以这些刺激方式来处理，往往会造成皮肤发炎、气息不顺等毛病，这是因为对身体刺激过大所造成的。

一般人所谓的享乐，不过是另一种形式的「麻醉」或「刺激」，都是以苦为乐、苦中作乐，并不是真正的快乐，也必然会得到乐极必反的苦果。以打牌为例，并不是每一副牌都能打赢，也许打赢一、两次之后，运气变差了，怎么打也赢不了，这时候就会觉得非常痛苦。但是赢牌的人也未必快乐，有人赢牌之后，因为太快乐、太兴奋，心血管受不了刺激，造成中风或心脏麻痹而过世。跳舞也是一样，在舞池中跳舞时，感觉陶陶然，非常兴奋、欢喜，连自己是谁都忘了。但是跳完舞以后回家，一觉醒来，跳舞时陶醉的感觉已经消失了，而自己还是原来的老样子。

当然，工作忙碌或身心感到疲惫时，为了纾解一下情绪，听音乐、打球、游泳、爬山、旅行等，都是正当的消遣娱乐，有调剂身心的作用，并没有什么不好。但这些消遣毕竟不是究竟的解决烦恼之道，无法确保永远的快乐。修行佛法所带来的解脱之乐，才是真正、究竟的快乐，放下内心的一切负担，能让我们彻底从苦的观念、经验中得到解脱，这和暂时的快乐感受是截然不同的。

一般人大多为了生活、赚钱而忙碌奔波，身心难免会产生疲累的感觉。如果有时间，不妨做一点义工性质的工作，以休闲的心态来奉献，不但能转换心情，也能体会一下既不为赚钱、也不为生活，单纯只是为了奉献而奉献的感受。用这种方式来帮助别人，不但能够利益他人，也有调节自己身心的作用；不但能达成休闲调剂的目的，也能够获得真正的快乐。

一支梅

《楞严经》是讲修心，行善积德毕竟也能与佛法结缘。可是我们正修必须明理，必须见道，这叫「得诸佛护念」。从释迦牟尼佛到观世音，到牛马猪羊，到泥巴瓦块，都是「诸佛」，都是我们一个念变现而已。做到这一点，按照藕益大师的判断，你即已「住入佛家」，在住位菩萨以上的境界，住位乃至到十住位。

一支梅

佛法告诉我们，如果能够体会「色即是空」、「缘起性空」以及「无常」的道理，就能离苦得乐，并体会到真正的快乐

一支梅

一般人觉得心情苦闷时，只要听听音乐、跳跳舞、打打麻将，或是从事自己喜好的活动，感觉上就已经离苦得乐了，这种说法似乎并不像佛法所说的那么沉重，也没那么困难。所以，很多人都认为，与其费心体会佛法所说的道理，倒不如去做一些立刻能让自己觉得快乐的事情。

一支梅

一般人大多为了生活、赚钱而忙碌奔波，身心难免会产生疲累的感觉。如果有时间，不妨做一点义工性质的工作，以休闲的心态来奉献，不但能转换心情，也能体会一下既不为赚钱、也不为生活，单纯只是为了奉献而奉献的感受

一支梅

一般人所谓的享乐，不过是另一种形式的「麻醉」或「刺激」，都是以苦为乐、苦中作乐，并不是真正的快乐，也必然会得到乐极必反的苦果。

一支梅

修行佛法所带来的解脱之乐，才是真正、究竟的快乐，放下内心的一切负担，能让我们彻底从苦的观念、经验中得到解脱，这和暂时的快乐感受是截然不同的。

顺顺

南无阿弥陀佛

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